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Jot Down nº 38 «Armenia» + El papiro de Miray

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Especial «Armenia»

Son los descendientes directos de Noé, eso es lo que ellos dicen. Y todavía miran con añoranza en dirección al monte Ararat, aunque ya no caiga dentro de sus fronteras. Armenia, uno de los países más antiguos del mundo, también es uno de los que más sufrió a lo largo del siglo XX. Hoy los miembros de la diáspora armenia se reparten por todo el globo y triplican en número a los habitantes de aquella región en la que Byron decía que había estado el Paraíso. A muchos de ellos usted los conoce ya. Conoce las canciones de Cher, Charles Aznavour o System of a Down, el brillo estridente de Kim Kardashian, el genio de Steve Jobs o las proezas de Andre Agassi y Garri Kaspárov. Pero hay más. Hay pintoras y grafiteros, actores, escritoras, científicos, arquitectos, guerrilleros, monarcas y hasta estrellas del pressing catch. Y para seguirlos a todos será preciso que recorramos el mundo entero, desde Israel o Turquía hasta Japón, Argentina y Estados Unidos.

Jot Down 38, especial Armenia, viene con más de treinta artículos, reportajes y entrevistas del puño de Karlos Zurutuza, Bárbara Ayuso, Ricardo García Vilanova, Rebeca García Nieto, Bibiana Candia o Álvaro Corazón Rural, entre otras firmas habituales de Jot Down, y en compañía de tres entrevistados de excepción: Joaquín Caparrós, Magda Tagtachian y Garik Israelian.

Todos los pedidos realizados antes del 28 de Febrero recibirán nuestra revista Jot Down Kids #22 y la revista Mercurio #219


Este pack incluye el libro El papiro de Miray de Guadalupe Arbona

Una de las pocas cosas que sabemos de Salomé, la princesa que, tras bailar para el Tetrarca Herodes Antipas, exige como recompensa por su exhibición la cabeza del Bautista, es que se trata de una mujer bellísima. Y, sin embargo, la narradora de El papiro de Miray, nos la presenta, en las primeras líneas, como un ser deforme e indefenso, que inspira a la vez compasión y un punto de repugnancia. Pero, ¿quién es Salomé? Se trata, de hecho, de un personaje menor, dibujada con unos pocos trazos en el Nuevo Testamento:

Pero cuando llegó el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías bailó delante de la compañía y agradó a Herodes, de modo que él prometió con un juramento darle cualquier cosa que ella pudiera pedir. Impulsada por su madre, ella dijo: «Dame la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja». Y el rey se entristeció, pero a causa de sus juramentos y sus convidados mandó que así se hiciera. Envió a decapitar a Juan en la cárcel, y le trajeron la cabeza en una bandeja y se la dieron a la niña, y ella se la llevó a su madre.

Es, de hecho, un rol tan secundario el suyo, que ni Marcos ni Mateo se molestan en ponerle nombre, refiriéndose a ella simplemente como “la hija de Herodías” (sabemos como se llama gracias a las Antigüedades Judías, de Flavio Josefo). En cuanto a sus motivaciones, los evangelistas también son escuetos. La muchacha actúa impulsada por su madre, de quién sabemos que odia a Juan por reprobar públicamente su relación con el Tetrarca. ¿Pero qué clase de madre es esa, qué relación hay entre ambas, para que la joven acepte ser partícipe de un crimen de tamaña magnitud?

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