Nacer. Venir al mundo. En inglés te nacen, en español nacemos. Qué sea la última vez que naces solo1. Como si no hubiera ya gente suficiente, todo abarrotado. Después nos empeñamos en vivir, nos sale sin pensar, respirar es un acto involuntario. Y hacemos planes: la vida es eso que pasa mientras estás ocupado haciendo planes2. Hasta que la muerte llega a reclamarnos. Y luego el olvido, apenas seremos un recuerdo que se desvanecerá en las memorias frágiles de los decennials, unos bits en el marasmo de información basura que nadie consultará jamás. O algo peor: quedaremos inmortalizados en un meme.
Toda esta materia ha preocupado siempre mucho a los filósofos, que se pasan la vida hablando de los porqués y los significados, como cuando estás frente a un buen plato y te pones a disertar acerca de los ingredientes y su maridaje. Venga, filósofos, que se os enfría la vida. También es un asunto que quita el sueño a músicos de todo pelo. Quiénes somos, de dónde venimos, adónde vamos: a una terracita. Una ardilla podría cruzar España de terraza en terraza sin pisar el suelo. Todos nacimos por algo. Y nacimos para algo. Y nacimos en algún lugar. Y nacimos en un momento preciso. Mi primo fue el primer bebé dado a luz en España en el año 1981, apareció en las noticias en brazos de mi tía y al lado de mi tío, mi tío los abandonó poco después. Muchas son las canciones que tratan el asunto, a fondo o de refilón, y lo reflejan en el título que normalmente luego es el eje del estribillo. Hay canciones míticas, arrolladoras, emocionantes, evocadoras, vitales, bailonas, blandengues, olvidables, intragables, extrañas, inventadas. Acercaos, jóvenes, sentaos a mi alrededor.
Springsteen nació para correr, pero no para hacer footing, esto no es un himno runner; nació para pisarle, para huir de ciudades herrumbrosas llenas de perdedores por carreteras secundarias. «Tramps like us, baby we were born to run», vagabundos como nosotros, nena, nacimos para correr. En esta canción todo parece encajar, la temática y la poética de letra, el muro de sonido, la batería que corre y el solo grave que también nos mete prisa… Hasta el saxofón suena a gloria, y lo hace porque simboliza el viento que nos da en la cara en el descapotable de cuarta mano. Nunca después Springsteen lo hizo mejor que con esta canción y el disco homónimo. Aplausos, gracias, siéntense.
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Colega: Lemy nacio para buscar problemas o bronca «born to rise hell» seria la traduccion correcta, no tiene nada que ver con el infierno, por ser heavy no tiene que ser satanico ni nada parecido, es una frase tipica en ingles
Totalmente de acuerdo con Alberto, lo de Lemmy con Motörhead fue y es siempre una declaración de principios, el infierno no aplica
En acuerdo con los comentarios… La música puede ser considerada como un ser vivo, un fenómeno no sólo auditivo, sino capaz de alterar la emotividad del oyente, capaz de generar una elevación en los niveles de dopamina con experimentación y predicción de una sensación placentera, sino además con un componente de carácter motor; “escuchamos música con nuestros músculos”, escribió Nietzsche.
Como es referido en los relatos de la música y el cerebro, Musicofilia de Oliver Sacks, la búsqueda por el significado de la música constituye uno de los problemas más antiguos y conocidos de la humanidad. Como algo que carece de conceptos, sin elaborar proposiciones resulta tan necesario, especial e importante para la vida humana con matices únicos e inigualables de comprensión de la estética del arte, filosofía, matemática y la propia medicina como lenguaje.
La mayoría de los seres humanos somos eminentemente musicales; sin embargo, para Sacks, también existen unos pocos, quienes (al igual que los súper-señores de la novela de Arthur C. Clake “El Fin de la Infancia”) carecen del centro de procesamiento que les permite apreciar tonos y melodías, es decir, seres “amusicales”. Incluso Charles Darwin lo expresó en su tratado sobre el origen de las especies, clasificando la apreciación musical entre las facultades más misteriosas de las que se encuentra dotado un ser humano.
Melómanos expertos sugieren que el origen de la música debe encontrarse dentro de nuestros propios cerebros, en nuestros propios genes y, además , interactuando con el mundo: ENFERMOS QUE HAN SUFRIDO UNA LESIÓN CEREBRAL VASCULAR SE HAN RECUPERADO HASTA HABLAR NORMALMENTE Y RECONOCER SONIDOS DEL AMBIENTE, PERO QUEDAN INCAPACES DE RECONOCER MELODÍAS QUE ANTES DEL EVENTO LES ERAN FAMILIARES; QUEDAN CON AMUSIA. CASO CONTRARIO ES EL DE VISSARION SHEBALIN, COMPOSITOR RUSO QUE SUFRIÓ DE UN INFARTO CEREBRAL QUE LO PRIVÓ CASI TOTALMENTE DEL LENGUAJE VERBAL, PERO PUDO COMPONER SU QUINTA SINFONÍA. EVIDENTEMENTE SE TRATÓ DE SITIOS DIFERENTES DEL DAÑO CEREBRAL. la música puede definir los sentimientos, imposibilitando toda traducción; no porque sea demasiado abstracta, sino porque resulta demasiado concreta, dándonos una oportunidad ilimitada para entregarnos al descubrimiento de nuestra más profunda interioridad. Por ser una forma especial del pensamiento, la música nada puede expresar fuera de sí misma. Cuando así la entendamos, habremos llegado a ella, más allá de la fe, de la ciencia y de la razón; con el sentimiento.
??️Tal vez la felicidad se encuentre siempre en el camino cuesta arriba, y no en la sensación fugaz, breve, efímera, material e insegura de satisfacción que espera en la próxima cumbre a la magnitud de la ganancia anticipada. Probablemente, a lo mejor no, mucha de la felicidad es esperanza o la Sofrosyne. La misma espera No es una actitud pasiva, sino aquel dominio del espíritu, que supera la ansiedad. Nietzsche mismo nos ilustra diciendo «Tengo períodos negros. ¿Quién no? Pero no me dominan. No forman parte de mi enfermedad, sino de mi ser. Podría decirse que tengo la valentía de padecerlos»Qué le podemos contestar al maestro Nietzsche a esta pregunta:.
«¿Qué ha contribuido más a la felicidad humana, lo real o lo imaginario?» Mucho por reflexionar e intercambiar. «Sufrirás mucho y al mismo tiempo, serás feliz. Esta es tu vocación, buscar en el dolor la felicidad» decía Dostoyevski.Una comunidad de individuos cortados con el mismo patrón, sin originalidad ni objetivos propios
sería una comunidad sin posibilidades de evolución. ?? ??? ???????, ????? ?? ?????????? ?? ????????? ? ?? ????????? ???? ????? ?? ?í ??????… “????? ? ???? ????????????? é???? ?? ????? ?? ?? ???????» ??? ???? ?? ???? ????????. ??? ?? ?????? ???????????? ?? ??? ?????? ??? ???? ? ?? ?? ???????, ??? ???????? ??? ????? ???????? ?? ???? ?? ????í? ???????? ???í?..
podríamos decir tal vez que es el Arte de vivir serenamente ante lo inconcluso e imperpecto»Enemiga de la espera es la traición” lo dijo Alejandro Dolina. Gran cantidad de veces en la vida no hemos o estamos siendo felices, nos revuelca … tal vez debemos tener algo significativo, ese es el barco que te llevará a través de la tormenta. Todos y todas pasaremos por malas épocas en la vida
(“tormentas”); sin embargo, si tenemos algo por lo que luchar, un sentido de vida, podremos navegar mejor. ?????? ?. ???????? «?? ??????????? ?á? ?????????? ??? ??????? ?? ?????????» ?? ??????? ?? ??? ???? ????? señala en uno de sus últimos libros:“La vida es una secuencia de problemas que deben ser resueltos, si no los resuelves sufrirás y morirás” ?é??? ? ????????? ???? ????, ?????í? ????? ????? ?????? ? ?? ???????? ???????? ?? ?? ???? ? ??????????.?ú? ?????? ??????? ?é????? ? ??? ???????? ?é?????, ??????? ????? ??????? ?? ???????? y así afrontar el Infierno que nos toca para ser mas iluminados como nos ilustra el Psiquiatra Suizo C.Gustav Jung.
Con la Esperanza se nutren la constante lucha contra la desesperación y llega a vencer las contradicciones de la vida.Lo que importa en gran parte es «ser en el mundo», o el hecho de que exisitimos en un mundo rico en significados y posibilidades. Hay en el mundo un solo camino por el cual nadie, excepto tú, puede viajar. ¿A dónde conduce? ¿No preguntar? ¿acéptarlo? »
«¿Quieres tener una vida fácil? Entonces, siempre quédate con la manada y piérdete en ella.» -Nietzsche-La primera verdad es el sufrimiento, del principio NADA existe, En Los dolores del mundo de Arthur Schopenhauer establece «Querer es esencialmente sufrir, y como vivir es querer, toda vida es por esencia dolor. Cuánto más elevado es el ser, más sufre… El conflicto eterno NO es una prueba a la cual nos somete Dios. NO es una maquinación de Satanás.Sencillamente asi es como se resolvieron las cosas,atravesar el pasaje del infierno que plantea magistralmente Jung con el concepto de la sombra y aprender de ella para ser iluminado, tal vez sea una de las razones por las cuales no hay gran cantidad de personas ilustradas y sin caer en la Lisonja de nuestro mundo compartido. Nietzsche señalaba ya: Al hombre le ocurre lo mismo que al árbol. Cuanto más quiere elevarse hacia la altura y hacia la luz, tanto más fuertemente tienden sus raíces hacia la tierra, hacia abajo, hacia lo oscuro, lo profundo — hacia el mal.Vivir fuertemente la vida que nos toca rescatando el pensamiento epicúreo:EL PLACER NO como ese PLACER efímero, breve, insegura del o un objeto, NO del consumismo material. Para los Epicúreos la felicidad “ES LA IMPERTURBABILIDAD DEL ALMA” la ataraxia, la Sofrosyne o serenidad. Ir al fondo con acciones y no contaminafosncon ideas, vínculos, dependencias u objetos buscando precisamente mente el placer en lo elemental de esos deseos que son natutales y necesarios, aquellos propios de la naturaleza y la necesidad vital: EL mismo placer sintomatico y manifiesto de lo que somos:sencillamente el respirar, escuchar, el vislumbre denun amanecer por el simple hecho de exisitir al que deberíamos aspirar, el goce por exisitir, por el contrario; tal vez a lo mejor no, los deseos no naturales ni necesarios generan más inconvenientes, situaciones o problemas de los que uno cree.Este cimiento psicológico genera por si solo un deseo gozoso de lograr una de las posesiones más valiosas que pueda alcanzar un ser humano: conocimiento y destreza artística. La mejora continua que bien se expone en la FILOSOFÍA KAIZEN JAPONÉS. El Dasein de Heiddeger la Comparecencia del mundo cobrando Significatividad con gratitud y entusiasmo, a pesar del dolor infernal que podría suponer atravesarlo para llegar a la sabiduría tal vez a lo mejor no rescatable
En provervios del infierno de William Blake el mismo camino del exceso que conduce al palacio de la sabiduria. No solo somos concepto, nos cuesta horrores disociar, tenemos un cuerpo con posibilidades de acceso a la diversificación a lo polívoco, AL MOVIMIENTO, lo Divino, lo Carnal, lo bestial, la exuberancia lo antinatural, lo oscuro para descubrir carceleros internos y externos el despertar, la conciencia, la individuación para la integración. Lo vivo, energía y ardiente, libre para adentrarte a lo más obsceno y peculiar sin dejar de lado lo sibarita, la naturaleza y teniendo mente cuerpo y alma en todo momento, en todo lugar, en toda ocasión.
Las humanidades en este punto cobran importancia desde el punto de vista disciplinario, no son únicamente humanidades del libro, no estarían justificadas sino permitiéramos que a través de las mismas se transformen ciertas personas para servir como reflejos de su cultura, para perfeccionar las instituciones y para perfeccionarse a sí mismos. Tal vez, a lo mejor no hay dos opciones:
1. Nada de lo que uno haga importa, no hay responsabilidades, lo bueno es que no tienes que hacer nada! y todo fluye lindo, ahora solo paga el precio:Sufre por ser un inútil “Old Infants”
2. La alternativa todo lo que hagas importa y esta lleno de significado y ese significado es el que cobra relevancia al estar en este mundo compartido, propio y circundante que nos fue otorgado temporalmente y alcanzar algo más.
«¿Cómo podrías renacer sin haberte convertido en cenizas?» en Así habló Zaratustra con F. Nietzsche. «Cada cosa envejece, cada belleza se marchita, cada color se enfría, cada brillo se desvanece, y cada verdad se vuelve rancia y banal. Porque todas estas cosas han tomado una forma, y todas las formas se desgastan con el desgaste del tiempo; envejecen, se enferman, se fragmentan y se convierten en polvo. A menos que cambien.» como. Decía Jung. Carl Gustav Jung. Sartre lo ilustra con una moral de Acción opuesta al quiestismo en el existencialismo es un humanismo.
Por Julio César Cortés Medina.
Joder que filósofos os ponéis…yo me he reído y pasado un buen rato con el señor @earlRodríguez…salud!