Es inevitable que, a medida que el coche se va acercando a Rennes-le-Château, el viajero intente discernir, a la vista del difuso perfil del pueblo, la inequívoca silueta de la Torre Magdala, algo perfectamente normal si se tiene en cuenta que la estampa de la singular construcción de trazas neogóticas asomándose al vacío que a su alrededor conforman los valles del Aude y el Sals es uno de los iconos de la aldea, y que todo el que llega hasta este remoto rincón del mapa —anclado en un paraje inverosímil del Languedoc, a unas dos horas por carretera del Pirineo catalán— lo hace movido por el interés que despierta el personaje que la engendró y cuya biografía, aparte de avalar doctrinas heterodoxas y propiciar diferentes teorías ocultistas de mayor o menor fortuna, ha terminado constituyendo un mito en sí misma.
Puede que, cuando allá por 1891 empezó a acometer reformas en la iglesia —un edificio construido en época medieval, maltrecho a causa del implacable paso de los siglos y los estragos de la humedad—, el sacerdote François Berenger-Saunière, que había tomado a su cargo la parroquia de Rennes-le-Château en 1885, no fuese consciente de lo que aquella decisión iba a suponer en su vida, aunque si hay algo de cierto en esta historia es que en ella no puede darse nada por sabido: siempre quedará la duda de si todo se debió a una concatenación de azares y desvelamientos arqueológicos o si, por el contrario, los acontecimientos respondieron a una fabulosa maquinación urdida por un cura de pueblo cuyas artimañas se relacionarían tanto con la voluntad de perdurar en la memoria de sus vecinos como en su disconformidad con determinados aspectos de la doctrina eclesiástica. La cuestión es que los trabajos de los albañiles en el interior del templo dejaron al descubierto una oquedad en uno de los pilares del altar mayor, dentro de la cual se ocultaban dos pergaminos que hoy se conservan en el museo del pueblo y de cuya veracidad da fe el testimonio de dos de los obreros que participaron en aquella restauración y que, en 1958, refirieron el encuentro a Gérard de Sède, que consigna sus palabras en el libro El oro de Rennes. Además, apareció —al voltear una losa— una lápida medieval cuyo sentido apenas podía desentrañarse, dado lo muy erosionada que se encontraba su superficie, pero en la que se adivinaban las figuras de tres caballeros en una disposición un tanto atípica: dos cabalgaban a lomos de un mismo caballo y el otro portaba en su mano derecha un objeto redondo imposible de identificar. Berenger-Saunière fue consciente desde un primer momento de la importancia del hallazgo y quiso analizarlo a fondo. Se sabe que, tras el descubrimiento, visitó al obispo de Carcasonne para comunicarle la noticia y solicitar fondos adicionales para la restauración de la iglesia, y que después pasó tres semanas en París, donde se supone que, a lo largo de ese tiempo, habría visitado a varios expertos en criptografía con el fin de descifrar el contenido de aquellos inesperados documentos. De lo que sí ha quedado constancia es de las frecuentes visitas que en esos días realizó al Museo del Louvre, donde mostró especial interés por tres cuadros cuyas reproducciones terminaría adquiriendo antes de regresar a Rennes-le-Château para proseguir con sus tareas pastorales: un retrato anónimo del papa Celestino V, un San Jerónimo de Teniers y el muy conocido Los pastores de Arcadia, de Poussin.
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Recuerdo que hace años jugué a un videojuego ambientado en esta historia (http://www.youtube.com/watch?v=O_w99DnJWDM)
Interesante ambos.
Madre mía, el párrafo inicial de este artículo es casi tan axfisiante como el de «La ofensa» de Menéndez Salmón… No he pasado de ahí, como con el susodicho libro. Para la próxima lo intento de nuevo.
Miguelín, pues claro que te lo ibas a tomar como un elogio… que aquí todos nos conocemos ;)
Buenos días,
Muy interesante artículo.
Permítanme compartir con ustedes un trabajo paralelo, que muestra el porqué de la denominación «terrible» de esta iglesia cargada de misterio.
Aunque lo parezca no es un trabajo especulativo. Es un trabajo labrado por motivaciones externas que, sin quererlo, ha centrado toda su atención precisamente en el misterio que ustedes exponen.
Está escrito en catalán, pero pueden traducirlo sin problemas:
http://wp.me/p2o1fC-2eN
Artículo con traducción automática:
http://translate.google.com/translate?hl=ca&sl=ca&tl=es&u=http%3A%2F%2Fcausacatalana.com%2F2015%2F01%2F19%2Fel-relat-simbolic-de-lorigen-faraonic-del-monoteisme-lapocalipsi-i-la-historia-oculta-del-compte-de-barcelona-portador-de-la-sang-de-lalianca-nova-i-eterna%2F&sandbox=1
Muy interesante el artículo. He finalizado la lectura del libro «Maria Magdalena – la diosa prohibida del cristianismo» de Lynn Picknett y estoy buscando toda esta información adicional que me ha enriquecido mucho. Gracias.
Muy lentamente y solo para mentes y corazones abiertos, los que quieren ver la verdad, sólo tienen que dejarse atravezar por ella, como un brote rompe la tierra para que todos podamos ver su flor…
Sin embargo siempre estará la opción del camino sin flores para los más débiles de entendedera….y también para aquellos que quieran tener un pie sobre gran parte de la humanidad.
Y buscaremos las maravillas en otros universos sin apreciar que se encuentran bajo nuestro pie, delante de nuestros ojos.
Hermoso comentario
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