En un momento dado en esta entrevista, Rodrigo Cuevas (Oviedo, 1985) dirá que su música celebra la vida; que la festeja. Y que, con ello, se refiere a la risa, al sexo, a la coña, pero también a «esto», y señalará el paisaje de postal que vemos desde su casa, en una aldea del concejo de Piloña a la que nos cuesta un poco llegar, por una carretera serpenteante que va estrechándose y empinándose, hasta volverse casi una pista ganadera. El sol radiante, pero no inclemente, y la primavera recién iniciada que estalla por todas partes, ayudan, claro. Pero «esto» debe de ser impresionante en cualquier otra estación: las peñas calizas, los verdes pastos de los que quién fuera vaca, la espesa frazada de bosque caducifolio que abriga el valle, las aldeas colgadas de imposibles escarpaduras. Solamente un monte ennegrecido, calcinado por la última oleada de incendios, introduce una nota sombría en el panorama, como queriendo recordar, aquí que resulta tan fácil olvidarlo, que el mal, el horror, existen. Un perrillo negro toma el sol al lado nuestro mientras charlamos sobre la tradición y su flujo. Julio Llamazares escribió un libro titulado Distintas maneras de mirar el agua. También hay formas distintas de mirar el agua del río que la tradición es, debe ser, suscribirá Cuevas.
Conversamos entre ropa tendida y aperos de labranza, tomando café, vemos pasar una golondrina. En el baño que en un momento dado le pedimos permiso para usar, encima del retrete, vemos un folleto EVC (siglas de El Verdadero Catolicismo) titulado La castidad: una virtud para nuestro tiempo, escrito por el reverendo padre Pedro Herrasti, sacerdote marianista. Encima de la mesa de la cocina, un mantel que representa un mapa político de España, con sus autonomías coloreadas.
Rodrigo: me gustaría empezar hablando de José González, el Presi. Hace años decías en una entrevista que era uno de tus grandes referentes, en una enumeración en la que los incluías tanto antiguos, tradicionales, populares, como modernos: el Presi, FKA Twigs, Die Antwoord… Del Presi decías: «Si tuviera que escoger un solo referente, lo escogería a él». Nació en 1908, murió en 1983, pero en algún sentido prefiguró lo que tú haces: fusionar la música tradicional y popular asturiana con elementos del flamenco, del tango…
Claro, él agarraba todo lo que había en ese momento, todo lo que sonaba en ese momento: la copla, el flamenco, la tonada, los cantos de taberna… Cogía todo lo que le gustaba y lo mezclaba. Sigue siendo un referente para mí, pero pasa una cosa. Fíjate: si fuera, no sé, andaluz, estaría superdocumentada toda su carrera. Habría documentales, biopics. Sin embargo, no hay ni un vídeo en YouTube del Presi cantando. ¡Es increíble!
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Buen ejemplo de alguien que vive empaquetando humo.
Muy bien todo, la entrevista y el entrevistado, pero un comentario. Tildar a Concha Piquer de franquista es muy injusto.
No me gusta la música (en general, no me refiero a la de él), pero siempre que veo una entrevista con Rodrigo Cuevas me detengo a leerla porque, en general, comparto su mirada sobre los temas que trata y él lo expone muy claramente. Hoy, al hilo de lo que dice sobre los peligros de recoger folklore de campo sin tener criterio, y pudiendo por tanto tomar por tradicional lo que no lo es y transmitirlo así, me he acordado de otro razonamiento que me abrió los ojos sobre este tema hace muchos años. Para quien no lo sepa, aclaro que muchas pandereteiras jóvenes en Galicia cantan con voz de vieja, eso es algo que desde Leilía (DEP) et al. el público ve con naturalidad porque se ha venido haciendo así, y punto. Hoy, al leer a Cuevas, he recordado una conferencia de Anxo Pintos, en los años en que Berrogüetto era Dios para los folkies gallegos, en la que dijo algo muy básico y muy obvio pero que yo no había pensado nunca: cuando las jóvenes recuperan folklore lo recuperan de las viejas, y las viejas cantan con su voz de viejas, pero cuando eran jóvenes cantaban con su voz de jóvenes, por lo que es como mínimo ridículo que una pandereteira joven cante con ese sonsonete impostado. Argumento incontestable que, sin embargo, muchas agrupaciones tradicionales siguen sin entender, lo que hace bastante insoportable tomarse el vermú en el campo de la fiesta cuando las perpetrantes atacan en las patronales.
Te puede interesar más o menos lo que hace, pero no es un tipo pretencioso y tiene un punto de vista sobre la vida en general bastante, muy, razonable.
Cuando habla de Rodiezmo, supongo que se trata del pueblo de León, no?
En algún momento también está siendo muy purista en el concepto de tradición. Hay algún límite temporal para establecer la tradición? La música se ha ido nutriendo a lo largo de la historia de todo tipo de fuentes inmediatas y contemporáneas que han ido conformando esa tradición y que hace difícil separar los elementos más antiguos que, en su momento, fueron nuevas incorporaciones. Es mejor decir que prefieres unas opciones a otras pero no estigmatizar que es de lo que parece que huyes.
Soy Asturiano y lo tengo cerca todo este, digamos, fenómeno que se está montando alrededor de Rodrigo Cuevas. Si desarrollara su espectáculo, simplemente eso, sin hacer gala cada 2X3 de su condición sexual y política solo se comia la mitad del rosco que se come. Es uno de abonados diarios a la RTPA, televisión publica asturiana, y te lo tienes que comer día si y día también te guste o no junto con otros 4 (solo 4) del mismo monocultivo. Nadie le quita sus méritos, que los tiene, y su nicho de seguidores, pero ya resulta cansino todo esto.
Freddy Mercury reencarnado en un asturiano para imitar a Almodóvar.
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