(Viene de la quinta parte)
Los cobardes, los descreídos, los abominables, los asesinos, los lascivos, los magos, los idólatras y los embusteros, todos ellos irán a un lago que arde con fuego y azufre. Esa será su segunda muerte. (Libro del Apocalipsis).
La salvación
En el Imperio romano, como en todas las naciones del mundo antiguo, la vida del ciudadano humilde era muy dura. Las recompensas al trabajo, la honradez y la bondad eran escasas. Muchos hombres y mujeres debían de sentir honda indefensión ante una existencia miserable cuyas circunstancias no podían controlar, indefensión agravada por la mentalidad politeísta que describía un universo amoral donde no importaba el destino de un ser humano anónimo. No es que los romanos no creyesen en la existencia de dioses bondadosos; los había, pero no eran los únicos dioses en los que creían. También había dioses caprichosos e incluso malvados, así como demonios y demiurgos. En las esferas celestes se libraba una guerra entre fuerzas divinas que no tenía en cuenta los intereses del ser humano, cuya posición en la escala de la dignidad estaba solo por encima de la posición de los animales. Todo esto aplastaba la autoestima de los sufridos habitantes de la Tierra, quienes sentían una desesperada necesidad de protección.
Las religiones politeístas del antiguo Mediterráneo no eran mecanismos para la salvación eterna, sino herramientas de autodefensa para la vida cotidiana. Se basaban en la constante negociación: mediante ofrendas, sacrificios y ceremonias, las personas pedían favores a los dioses esperando que estos se molestasen en responder otorgándoles cierto grado de protección frente a los males del mundo. Ofrendas concretas para pedir favores concretos. El ateísmo era casi inexistente y se daba por hecho que las divinidades, aunque invisibles, no eran distantes y se ocupaban de manera activa en el funcionamiento de todo lo que el universo contenía: el clima, los ciclos agrícolas, los nacimientos, la salud, etc.
Esta visión utilitaria de los dioses facilitaba cierto tipo de apertura religiosa pues cada persona, en función de sus necesidades concretas, tenía derecho a elegir a qué dioses realizar ofrendas. Los romanos del siglo I rezaban a los grandes dioses del panteón olímpico, pero también a pequeñas divinidades locales y familiares, incluso a otras procedentes de religiones extranjeras. Cualquier divinidad era válida si se le podía pedir algo. El culto activo, el acto de realizar ofrendas y sacrificios, constituía el motor de la vida religiosa. En el Imperio también formaba parte de la vida pública y política, aunque la fusión entre religión y Estado era sobre todo ceremonial. En Roma, y en los politeísmos en general, no había creencias homogéneas ni dogmas firmes. Tampoco había una moralidad religiosa inmutables, pues la moral provenía sobre todo de la ética secular y de conceptos cívicos y terrenales.
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Genial trabajo de síntesis, muy interesante
¿Sería posible aportar la bibliografía en la que se basan estas afirmaciones? Gracias.
El Señor Rodriguez se lo inventa tó por que me lo dijo un dia que fuimos al cine a ver Ascensor para el caldaso de Luis Malla en versión orijinal, eh?
Creo que las fuentes, en su grande mayoría, son: el Antiguo Testamento, los Cuatro Evangelios, los Actos de los Apóstoles, y de estos en especial modo las Cartas de San Pablo que, personalmente, considero el primer hebreo antisemita con el infausto resultado en el mundo occidental que conocimos y conocemos; los Evangelios Apócrifos; La Guerra Judaica de Giuseppe Flavio (un hebreo oportunista pero como historiador de su pueblo único); los historiadores romanos de la época Giulia y Flavia; Historia de la Iglesia de Alejandría, de Eutique en latín o Sa’id ibn al-Batrik en árabe que Voltaire nombra para hacer valer sus teorías, y de la cual extrae la famosa carta del Obispo de Córdoba, Osio, que presidió el turbulento Concilio de Nicea y dentro de la cual no ahorra epítetos a los participantes para expresar su repudio y perplejidad por el tema tratado: la herejía ariana… “Hermanos, el cristianismo apenas comienza a vivir en paz y ya vosotros queréis precipitarlo en una eterna discordia”… “Todo aquello que Jesús no ha dicho expresamente es obra de los hombres, los cuales son siempre expuestos al error”… “Vosotros cargáis la doctrina de misterios: vosotros que habéis sido creados para confirmar la religión con la virtud. ¿Queréis tal vez que la religión cristiana sea solamente un montón de sofismas?…” Y sigue con el mismo tenor. “Osio se dirigía a gente obstinada -comenta Voltaire-. Se reunió el Concilio de Nicea y se desató una guerra civil de trescientos años en el imperio romano. Aquella guerra provocó otras, y siglos tras siglos nos ha perseguido hasta hoy”. Personalmente creo que el mensaje del Hombre Jesús, basado en el amor a dios sobre todas las cosas y a los demás mostrando compasión, tolerancia, humildad, comprensión y amor era lo más parecido a las primeras consideraciones de la visión de la divinidad por parte de los autores del primer libro: La Genésis. Lo demás, incluido la divinización es obra nuestra.
Me flipa lo que escribes y cómo lo escribes. Me has tenido enganchada a la pantalla la tarde del viernes. Espero la próxima entrega con ilusión. ¿Has leído El reino, de Carrere? También resalta el papel de Pablo de Tarso en la creación (y no solo la difusión) del cristianismo. Lástima que tu corazón pertenezca a Scarlett Johanson.
Muchas gracias.
Sin quitar los méritos que tiene Carrere, que son muchos como NOVELISTA, estos artículos son serios. Nada de bromas.
Me gustaría lanzar una pregunta al aire en aras del debate:
En el texto se menciona:
«El ateísmo era casi inexistente y se daba por hecho que las divinidades, aunque invisibles, no eran distantes y se ocupaban de manera activa en el funcionamiento de todo lo que el universo contenía: el clima, los ciclos agrícolas, los nacimientos, la salud, etc.»
Puede ser que un factor más para que que el cristianismo creciera en detrimento de los dioses griegos y romanos sea el avance científico? poco a poco hemos descubierto una lógica detrás de sucesos como el ciclo del agua, la salud humana y animal en general, los efectos del movimiento del sol y la tierra en el universo e incluso el paso del tiempo, dejando obsoleta la acción de dioses para ello.
De hecho quizás el hecho de que la creación del universo siga sin tener un significado científico claro es la razón por la que las religiones que dan una explicación tengan tanta presencia aun en la actualidad.
Solo pienso que puede ser un factor más, pero si estoy equivocado sea bienvenida cualquier critica,
un saludo
Muy interesante y completa investigación sobre este personaje crucial en nuestra historia. Sin duda hay mucho de misticismo en el catolicismo y las religiones, por esa búsqueda incansable de respuestas que abruma al ser humano.
Desde mi más humilde opinión, y como escritor interesado en historia y antropología, creo que fue un revolucionario, un inconformista extremo que llevó sus principios hasta el final y que otros aprovecharon para «sacar tajada».
Aunque triste, es algo que suele pasar. Creo que para afianzar más este artículo y ampliar la información es interesante esta pequeña biografía, basada en datos históricos, donde se apuntan muchos de los hechos dados por supuestos sobre Jesús que no se sustentan, o directamente son totalmente falsos, y que aún así, se mantienen en el pensamiento general de la mayoría.
https://www.personajesde.eu/historicos/jesus-de-nazaret/
Espero que os guste y ayude a entender mejor la incertidumbre que sigue rodeando al que para mi es el personaje más importante de la historia de la humanidad.
Ha tenido que pasar esta etapa de enclaustramiento auto infligido para poder leer estos artículos que tanto tiempo tuve atrapados en Instapaper.
Me agrada bastante tu manera de escribir, los puntos de vista, nociones que ayudan a imaginar, de alguna manera, lo qie sucedió en el tiempo en el que sucedieron.
Igualmente, me gustaría poder saber las fuentes bibliográficas para poder ahondar.
FInalmente, me gustaría que escribas tambien (y si es que no lo has hecho ya) sobre todas las variaciones de religiones que hay en torno a la religión cristian (que no solo católica apostólica romana).
Muchas sinceras gracias y esperando a lo que «(continuará)».
Hola, Señor Rodriguez. Me ha encantado la serie sobre Jesús de Nazaret, pero hace año y medio que publicó la última entrega y desde entonces nada. ¿Cuándo piensa retomar la serie?
Fantástica narración.
La lástima es haberse quedado en ese «continuará» del 2019.
Por favor, continúe la serie, nos ha dejado con la miel en los labios!
¿Continuará?, yo creo que no.