María Ángeles Naval (Zaragoza, 1962) es catedrática de Literatura Española en el Departamento de Lingüística y Literaturas Hispánicas de la Universidad de Zaragoza y una destacada figura en el panorama cultural español. Su trayectoria académica y profesional la ha llevado a convertirse en un referente en estudios de literatura transicional y memoria histórica. Ha sido subdirectora de los cursos extraordinarios de su universidad (2009-2011) y directora del Máster Propio en Gestión de Políticas y Proyectos Culturales en Zaragoza y en la UADY (Mérida, Yucatán). Conocida por su inquebrantable dedicación a la literatura y su compromiso con la promoción de la cultura periférica, actualmente, dirige el Festival Barbitania, celebrado en la ciudad de Barbastro, un evento que ha logrado consolidarse como un referente en el ámbito literario y cultural.
El Festival Barbitania, bajo la dirección de Naval, no solo ha incrementado su visibilidad y alcance, sino que también ha fomentado un espacio de encuentro y diálogo entre escritores, lectores, periodistas y académicos. Este festival se ha convertido en un punto de referencia para la literatura desde la periferia, demostrando que las ciudades pequeñas pueden ser epicentros de grandes movimientos culturales. La ciudad de Barbastro, gracias al festival y a sus premios literarios, ha visto cómo su vida cultural se ha revitalizado, atrayendo a figuras importantes del mundo literario y académico. Uno de los grandes logros de Naval ha sido integrar los premios literarios de Barbastro en el festival, otorgándoles una mayor visibilidad y prestigio. Estos premios, que datan del año 1969, han sido un pilar fundamental en la promoción de la literatura en la región.
Conversamos con María Ángeles Naval, en el marco del Festival, tras la entrega de los premios a Leonardo Cano y Antonio Praena, galardonados con el LV Premio Internacional de Novela Ciudad de Barbastro Y El LVI Premio Internacional de Poesía Hermanos Argensola. Naval comparte con nosotros su perspectiva sobre la importancia de la cultura periférica, los desafíos de mantener viva la memoria histórica a través de la literatura, y los planes futuros para el Festival Barbitania. Con su liderazgo, el festival continuará siendo un faro de cultura y conocimiento en Barbastro, inspirando a futuras generaciones de escritores y lectores.
¿Qué son las narrativas transicionales?
En inglés existe el adjetivo transitional y se usa aplicado al estudio de las transiciones políticas. Las narrativas transicionales son un neologismo en castellano. El término se acuñó porque necesitábamos expresar un objeto de estudio que llevamos trabajando desde 2004. En la Universidad de Zaragoza funciona un grupo de investigación que estudia la literatura española (también teatro, cine y televisión) sobre la transición política, no escrita específicamente en los años de la transición, sino todos los relatos que abordan o se refieren al proceso de transición democrática. Desde hace cuatro años, hemos extendido el objeto de estudio al relato de las transiciones europeas, lo que complicaba aún más la investigación. Así que, para resumir, utilizamos este neologismo: narrativas transicionales.
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La justicia social no existe, es un argumentario comunista para expropiar los bienes a la sociedad, para redistribuirlo. Increíble que después del ‘fin de la historia’ que trajo la caída del Muro de Berlín, que certificó el fracaso aparentemente definitivo del modelo socialista, toda Europa (con la excepción de Italia, que ya veremos), esté bajo el yugo comunista. Con el aplauso de una sociedad totalmente entontecida, camelada con la estafa de la sanidad gratis, los derechos sociales y el empleo público, que no son otra cosa que pobreza.
En los 90, soñaba con una sociedad avanzada… la antítesis de lo que tenemos ahora.
¡Alerta!
Cabra argentina suelta por el prado.
Si no existiese la justicia social no existiría mundo. El hambre levanta revoluciones. Y situaciones delictivas de ataca a otro ser humano. En Latinoamérica hay ciudades con barrios fortificados. No se sabe quién vive en la miseria, si el de fuera con el hambre o el de dentro con su riqueza. Una cosa es el socialismo, otra el comunismo, otra la justicia social. Lo de sanidad universal ya ni lo discuto, es poco inteligente discutir una sanidad universal.
La nostalgia… el desencanto… sentimientos de decepción de aquellos jóvenes que se dedicaron con pasión a unas ideologías y creían tanto en ellas y en sus representantes que después vieron frustradas sus expectativas. Antes que ellos, los cristianos también tenían estas sensaciones cuando al final de sus vidas se daban cuenta de que los ideales que perseguían no eran más que humo. Los marxismos en todas sus variantes no hicieron otra cosa que crear molinos de viento, y lo mismo los movimientos derivados de la crisis del 2008, los del 11 M, los independentistas catalanes, los neofascista, que venden humo en forma de justicia social, de independencia, de derecho a decidir, de bienestar, todo es humo.
¿es todo esto la evolución natural humana? en absoluto, es un mal de juventud, de adolescencia, en la que los quijotes no han sido capaces de mirar la realidad tal y cual esta es y han seguidos ideas, utopías, y cuando llegan a la madurez vital se dan cuenta, como don Quijano, de que ha vivido dominado por sus locuras. Más estudio de la realidad y menos lecturas ideologizadas es la receta contra la desesperanza. Qué bueno era Cervantes que se dio cuenta de que si nos dedicamos a estudiar libros de caballerías (o libros sobre la cristiandad, o sobre el Corán, o sobre la torah, o sobre Marx, o de Hayek) caeremos siempre en esas distorsiones.
No somos culpables de haber caído en esa distorsión. Cada cual las suyas. Porque no ha tocado vivir un periodo fuertemente ideologizado por todas partes. Pero insistir en que la perspectiva ideológica de izquierdas es la manera correcta de ver las cosas…. que quiere que le diga, hay que desembarazarse de todas ellas para poder tener una vida plena y para poder juzgar mejor lo que pasa y sucede a nuestro alrededor.
Angel ha hecho una pregunta muy relevante con respecto a aquel elenco de escritores que parece dominar los medios / columnas que para mi no ha recibido una respuesta adecuada… la entrevistada mas bien esquiva la pregunta… aunque tal vez simplemente no encuentra respuesta, como yo….
Con alguna excepcecion como Enrique Vila-Matas y su Cafe Perec, apenas hay una semana en la que no me pregunto porque los que opinan en El Pais, que es lo que leo, siempre son los mismos…
…sobre todo el caso del superman de letras internacionales, Antonio Muñoz Molina, que se queda con la pagina de Tribuna todos los sabados de El Pais, desde que se murio Javier Marias, que no escribia en ese espacio, sino en otro, pero la entrega de dicha pagina de prime-time al mas bien irregular A.M.M coincidio con el muy triste fallecimiento de J Marias, y como tenian cierto pique, de baja intensidad pero algun rifi-rafe si ha habido, no podia sino relacionar la promocion de A.M.M con la ausencia de Marias, aunque tal vez el error es mio…
En todo caso, no entiendo porque el ex-director del Cervantes tenga dicha pagina todos los sabados desde hace dos años, que ademas su buena señora tiene otra columna otro dia, lo cual.me recuerda que Gregorio Moran nos cuenta en «El Cura Y los Mandarines» que Garcia Montero y Almudena Grandes se negaron a entrar en la Real Academia si no fuese como pac…je je je… absurdo pero ahi esta…
Sea verdad eso o ko, el mundo de la cultura en España huele a trap9s sucios, enchifiimo y mucho politequeo…
Ademas, el tono de estos escritores siempre es de arriba hacia abajo, que saben mas que nosotros sobre segun que tema.
Es un error de bulto para un escritor eso…
A ver, no soy anti Antonio Muñoz Molina ni anti Elvira Lindo, mucho menos anti Rosa Montero por ejemplo, pero son novelistas, y los novelistas no ven el mundo como los demas, tienen una forma de mirar al mundo bastante suyo y por eso escriben novelas…
Un historiador, un experto en ciencias politicas o sociologia o psicologia, ven la realidad de forma distinta, tienen otras referencias y otra forma de proceder. Un cientifico no daria mucha importancia a una casualidad, un novelista igual hace una novela de ella… Asi que tener la realidad filtrada por novelistas es un poco extraño…
Pero sobre todo, la apabullante frecuencia de sus intervenciones es lo que choca. Uno hace cuentas y resulta que has leido mas Antonio Muñoz Molina o Javier Ceecas que Stevenson o Shakespeare… que, que, que demonios, te dices…
En cuanto a Antonio Orejudo y desde luego Rafael Reig, son dos señores con ideas demasiado de izquuerdas para El Pais, eso es la respuesta a la pregunta que hace Angel…
«Fabulaciones Narraciones» de Orejudo es maravilloso por ejemplo….
«La crisis de 2008 y los movimientos del 15M desempeñaron un papel importante en la revisión crítica de la democracia y la socialdemocracia en la literatura transicional del siglo XXI»
Que esto te lo diga en una entrevista de Hacendado en YouTube María Consuelo, escritora de Wattpad, pase. Pero que lo diga una catedrática de literatura es hilarante.
«Tuvimos éxito en la transición porque logramos una constitución. Por ejemplo, los chilenos no tienen una constitución, lo cual es una diferencia significativa»
Churras con merinas y una demostración de ignorancia supina en ciencias políticas e historia de España. Antes del 78 España ya tenía constitución. Lo que se hizo en el 78 fue refrendar una la Ley 1/1977, de 4 de enero, para la Reforma Política, que permitió jurídicamente la eliminación de las estructuras franquistas cambiándoles de nombre. Y ya. Lo de la democracia os lo habéis tragado. Así nos va.
«En la Feria Literaria de Frankfurt 2022 España fue el país invitado. Las cinco conferencias importantes las hacen cuatro hombres y solo una mujer (Rosa Montero) y resulta que todos los conferenciantes están alrededor de los setenta años (Bernardo Atxaga, Vila-Matas, Pérez Reverte, Manuel Rivas). Todos ellos son integrantes de la generación literaria de la transición. ¿Por qué esos escritores de la generación literaria de la transición continúan ostentando esa representatividad? »
¿Y a quién se supone que tendrían que llevar de invitados? La que precisamente sobraba, porque como literata es un cero a la izquierda es Rosa Montero. De faltar alguien sería Matilde Asensi.
En fin, una entrevista que podría aportar cosas interesantes y se ha quedado de relleno. ¿Qué tipo de literatura se puede esperar en un tiempo de lloriqueos, reallitys, supuestos techos de cristal, ofendiditos etc? Pues la morralla que se puede encontrar en las estanterías de las librerías y en el catálogo de Amazon. ¿O es que de verdad esta señora espera que de los movimientos de disidencia controlada surja una literatura de enjundia? Y eso no es culpa de los carcamales que tenemos escribiendo columnas que ya nadie lee, ¿o es que esta señora tampoco se ha enterado de que ya casi nadie frecuenta esos «asilos intelectuales»? Estudian « las narrativas transicionales», que todo sea dicho se lo han inventado para justificar que en las universidades hacen algo, porque lo relevante en tanto a literatura ya está descrito y estudiado hasta la saciedad. Puro humo para justificar vivir de lo público. Por cierto, esta personas es relevante «en el mundo cultural español» como yo lo soy en el mundo del alpinismo, porque algún fin de semana subo a la sierra a darme una vuelta: se inventan un espacio de cultura y luego se colocan con preponderancia dentro de él.
Me desdigo de los paliativos expresado hacia Antonio Muñoz Molina…
Menudo pelmazo de tio. Menudo coñazo el y su buena señora…
Son insoportables. Del todo. Dos muy mediocres escritores que se mueven como pez en el agua en lo politico…
Ay de mi. Hay que tener un ego descomunal / enfermizo para ocupar el espacio que se llama ‘Tribuna’durante dos años sin decir nada de nada ademas..
Tribuna seria un espaxio del pueblo, como en Roma. No como estos dos.. Un ciudadano que habla de su especialidad y otro de la suya… 52 intervenciones en un año…
Eso es democracia en prensa, no un pesado megalamano como A Muñoz Molina…
Que tipo. Que ego. Que horror…