¡Vaya trabajito! Aquí sí que tenemos que poner los cinco sentidos, y si aportamos el sexto… mejor. Bueno, ¡quién ha dicho miedo habiendo hospitales!
Analizado, como hemos hecho en los tres artículos anteriores, qué es la moral, cómo ha funcionado a lo largo de la historia y cuál es el conflicto actual entre las distintas morales que han construido y han traído hasta nuestros días a los distintos grupos sociales organizados, ahora nos toca razonar, y vuelvo a ello, con conocimientos científicos basados en la psicobiología humana, ¿cuál o cuáles serán la «moral» del futuro?
Si de verdad es algo técnico no nos costará mucho intuir, y hasta describir, por dónde avanzará ese discurrir del funcionamiento, no solo de unos u otros, sino de todos los grupos sociales organizados que pueblan hoy el planeta Tierra, y que han llegado hasta aquí con sus distintas morales. La pregunta es fácil de plantear aunque un poco más difícil de responder, ¿se mantendrán alguna o casi todas esas morales, o se creará una nueva que los englobe a todos?
Algunas ideas han de quedar absolutamente claras. O alguna moral de las que aún se aplican en estos momentos en algún grupo social organizado pretende subsistir y que sus fieles se aferren a sus dogmas inamovibles, o se acepta que los tiempos no son estáticos, sino dinámicos, y todos, unos más rápido y otros más lentos, deben adaptarse a las nuevas situaciones. Me refiero a la comunicación instantánea mundial, a los transportes internacionales diarios, a la circulación libre de mercancías y a una cierta aldea global en la que, por su propia naturaleza, nadie podrá encerrarse sin saber nada de la influencia del resto. Sinceramente, pretender esto último a mí se me antoja casi imposible.
Luego, si aceptamos que nadie podrá encerrarse de forma hermética, ¿cuáles podrán ser esos criterios morales más o menos generales?
Propongo que estudiemos de forma científica cuáles son los componentes de toda moral —criterios de convivencia, liderazgo cultural— porque quizá pueda aportarnos mucha luz.
El primero es el criterio territorial. Ya sabemos por el estudio de la antropología humana, unido al estudio de otras especies, que el dominio territorial está impreso en la genética animal. Se suele marcar un territorio de caza, o incluso de pastos, con defensa del mismo frente a invasores, y este instinto animal es el que dio lugar a lo que los romanos llamaron imperium y hoy llamamos soberanía. ¿Cuál será ese nuevo territorio? Evidentemente, el planeta Tierra. El criterio de organización de las sociedades culturales ha sido, hasta ahora, el de los territorios concretos, y yo creo que eso ya se acabó para siempre. El judaísmo dice que el mismo Dios supremo les concedió ese territorio. Debemos comprobar quién se lo cree y cuánto les durará esa pretensión de su voluntad de dominio. Creo que es comúnmente aceptado que la nueva moral afectará, como territorio, a todo el planeta. Ya nadie podrá imponer fronteras férreas y matar a los ciudadanos externos o internos que pretendan cruzarlas. Eso ya murió con el marxismo. Quisieron crear el «paraíso» en la Tierra y luego tuvieron que montar ametralladoras para que los ciudadanos —según ellos, superfelices— no pudieran escaparse de él. Qué ironías tienen la historia y los criterios morales ingenuos.
El segundo es el criterio de pertenencia. Hasta ahora se permitía en unos casos, o se imponía en otros, que una serie de individuos formaran parte de ese componente grupal. Generalmente era la etnia, que con el tiempo se diversificó, de modo que se aplicaron los dogmas y creencias a los habitantes de ese territorio, provinieran de una u otra etnia. A esto se añadía en ocasiones el componente «racial», aunque con verdaderos conocimientos esto nunca fue demostrado, pues solo se fijaban en el color de la piel. Más tarde apareció el criterio de pertenencia en el que bastaba habitar el territorio en el que esas autoridades religiosas se imponían. Basta ver las conquistas del islam, o las guerras religiosas cristianas, principalmente hasta la Paz de Westfalia, en 1648. En estos momentos a veces se defienden esos dogmas morales por personas desplazadas a otros territorios solo porque fueron de niños adoctrinados en ellos, y pretenden, en territorio ajeno y extraño, adoctrinar de esa forma a sus hijos.
El tercer componente es el económico. Todos los animales han determinado con su fuerza quién comía y bebía, o en su caso quién lo hacía primero. Todas las religiones e ideologías han dominado siempre sobre los bienes, y han determinado quién tenía más o menos poder social en función de la posesión de los bienes materiales. Todos los impuestos nacieron como el diezmo a las autoridades religiosas, o el tributo o renta al señor feudal. No deja de resultar curioso que se hable de «ideales» y criterios «espirituales» cuando la «pasta» siempre está impregnando ambos.
El cuarto criterio es el de la autonomía personal de cada individuo, comenzando por la más importante, su autonomía sexual. En todos los dogmas morales siempre se regula qué puede y qué no puede realizar autónomamente cada fiel, y siempre se dicta en las reglas morales cuál es y hasta dónde debe llegar la autonomía personal en temas sexuales. El poder sexual se da en todas las ideologías y religiones y todos deben someterse a las reglas, que, ¡qué curioso!, siempre benefician a los poderosos y autoridades de ese dogma.
Debo incluir un quinto, la creatividad y el desarrollo personal. Dentro de cada cultura siempre han existido sus creadores y artistas, vinculados a esas creencias y, por ello, a ese territorio de dominio concreto. A su vez, estos debían estar sometidos al poder cultural de turno. Basta estudiar la Santa Inquisición o los famosos «disidentes» del mundo soviético. La pregunta es clara: ¿para quién —qué receptores y consumidores—, y en qué territorio, crearán esas nuevas aportaciones o se representarán las obras de teatro, películas, libros y espectáculos? La respuesta es obvia: ya solo podrá ser para todos los habitantes del planeta Tierra y en todas las ciudades del mismo.
Visto todo el desarrollo del razonamiento anterior, con todos los conocimientos tenidos en cuenta, la conclusión, o mejor aún, la perspectiva de por dónde van a ir los tiros parece clara.
Ya solo cabrá una moral que englobe a todos los seres humanos. El genoma humano ya está bien estudiado y es el mismo para todos. No hay sustento para defender distinción alguna por nacimiento, clase social, raza, religión o cultura, género, sexo, tipo de estudios o cualquier otro motivo. Se ha de proclamar a los cuatro vientos que todos somos ciudadanos del planeta Tierra, pertenecientes a una única especie y, por lo tanto, de partida, todos legitimados en las mismas condiciones para que acudamos al ágora de discusión y aportemos lo que podamos para darnos leyes que nos regulen a todos en las mismas circunstancias.
El espacio donde se aplicará esa moral será el territorio de todo el planeta Tierra. Nadie podrá fijar esta barrera o la otra sin acuerdo general. Debemos, entre todos, regular normas objetivas con el fin de organizarnos en distintas áreas que por sus circunstancias deban ser respetadas o implantadas de nuevo. Nadie, en función de unas naciones, estados o demarcaciones concretas, podrá proclamarse rey absoluto y disponer libremente lo que le venga en gana sin la aprobación de todos los demás estados o circunscripciones territoriales. El territorio para afrontar y tratar de resolver nuestros problemas de convivencia ya solo puede ser todo el planeta. Los criterios morales, de liderazgo cultural, ya solo podrán estar representados por la ONU u organismo que creemos para ello.
El objetivo fijado para cualquier actuación, ley o disposición del tipo que sea no puede ser otro que la supervivencia de la especie humana, en el planeta Tierra, en las mejores condiciones posibles. Y la primera condición será fijar los mejores y mayores niveles de convivencia. Todo lo que favorezca la convivencia es bueno; lo que la perjudique es malo.
Es imprescindible que apliquemos los conocimientos de la psicobiología humana al respecto. Todo lo que beneficie el mayor y mejor equilibrio de seguridad personal y grupal, alimentación, formación y desarrollo personal, respeto sexual, afectos personales y familiares, que redundarán todos ellos en el mayor y mejor equilibrio emocional, será fomentado, y lo que perjudique lo anterior, rechazado y combatido.
En resumen, la moral del futuro es aquella que contempla a todos los seres humanos como miembros de la misma especie, que deben convivir en el planeta Tierra, y que solo con organización, respeto mutuo y leyes basadas en los mejores conocimientos del mundo en el que habitamos y de nuestro comportamiento como especie podrán lograrlo. Solo desde ese punto podremos mirar al exterior del planeta y seguir investigando, por todos y para todos, «quiénes somos», «de dónde venimos» y «adónde vamos».
Ya sabéis que por todo esto solo podremos luchar, y en su caso conseguirlo, con conocimiento, conocimiento y… más conocimiento.
