(Viene de la primera parte)
4. ¿Lo quemas tú o lo quemo yo?
Cómo colgaron a Margarita, que era hombre
En el año 1460, lunes, a 28 de julio, en el mercado de Valencia, colgaron a Margarita, la cual era hombre, y se llamaba Miquel Borras, el cual era hijo de un notario de Mallorca e iba vestido como mujer, y estuvo en muchas casas de Valencia vestido de mujer, la cual cosa fue conocida, y fue presa y torturada. Y por causa de la dicha Margarita o Miquel, fueron presos algunos y torturados. No obstante, la dicha Margarita fue ahorcada, y la vistieron con camisa de hombre, y bien corta y sin calzones, de manera que mostraba bien todas sus vergüenzas
Dietario del Capellán de Alfonso el Magnánimo.
Este texto que acaban de leer no es una novela, es parte de un documento histórico. El conocido como Dietario del Capellán de Alfonso el Magnánimo es un manuscrito del que se conservan varias copias en diversos archivos históricos, atribuido por los estudiosos al clérigo Melchor Miralles y que se imprimió por primera vez en 1742 bajo el título: Dietari de varies coses en el Regne de Valencia y en altres parts, escrites per un capellà del Rey Don Alfonso el V de Aragó, fins al any 1478. Añadides altres memories diaries desde 1516 hasta 1588. En él se relata el primer ahorcamiento de un travesti del que tengo noticia. Y es curioso, en este caso, el habitualmente parco en comentarios autor del manuscrito, se detiene en una serie de detalles, cosa que nos hace pensar que el caso debió llamarle expresamente la atención. Algo que no parece ocurrir con las condenas a muerte a los sodomitas, a los que se les reserva el castigo de ser quemados vivos. Entre los años 1436 y 1478 tenemos un total de once sodomitas quemados en la hoguera, nueve en la ciudad de Valencia y dos en Gandía. El autor, en estos casos, se limita a escribir: “Lunes, a 15 de septiembre del año 66, quemaron a don Bernat del Bosch, caballero de Santiago, y a dos italianos, por sodomitas”. Y así con el resto de los casos. Si se comparan estas cortas anotaciones con otras referidas a tormentas, riadas, incendios, bodas reales, ataques de piratas, hechos políticos, actos religiosos, o incluso crímenes comunes, llegamos a la conclusión de que la quema de sodomitas no debía ser algo excepcional.
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Creo que con esto queda demostrado que Rushdie no tiene razón: el enemigo no es la Iglesia, es el Estado. Siempre lo ha sido.
Pero la iglesia se convirtió en un instrumento del poder porque quiso, porque le convenía, ¿no? Entonces, ¿hasta que punto es responsable? Para mí los dos querían lo mismo y comprendieron que era mejor cooperar que estar enfrentados. Así se quedaban con todas las riquezas.
Me ha gustado esta segunda parte. Historia bien contada.
Un artículo muy interesante. Con unos pocos datos te haces idea de una época en la que ser «diferente» se pagaba muy caro. Nos hemos olvidado de eso.
Solo quería decir que no hay remontarse siglos atrás para hallar represión de la homosexualidad en España. Durante el franquismo era delito y centenares de homosexuales fueron encarcelados. Y por ejemplo en Inglaterra no se legalizó hasta 1967 y en Escocia en 1980. En Estados Unidos no se despenalizó en todos los estados hasta 2003. Y así en muchos países que consideramos de los más avanzados del mundo.
Hombre, creo yo que la Historia de España no comenzó en 1931, y que está bien recordarlo.