Sus palabras ardían como teas, pues parecía que el espíritu y tesón de Elías estaban en él. (Pedro Ferrando [1235-1239], Leyenda de Santo Domingo de Guzmán)
En 1506, no era buen negocio ser judío. No quiero decir con esto que el s. XX no haya tenido sus momentos ni que no se viese venir. En 1492 los Reyes Católicos firmaban el edicto de expulsión de los judíos de España y cerca de cien mil prefirieron emigrar a Portugal que convertirse, quizá esperando que el edicto fuese temporal y pudiesen retornar en fecha próxima. Las tensiones entre la monarquía lusa y castellana habían sido constantes y bajo el rey Juan habían gozado de protección y prosperidad en su reino. No habría de ser así bajo su sucesor, el rey Manuel, a la sazón yerno de Isabel y Fernando. Tras negociar sucesivos acuerdos, las razones políticas —que no morales ni de credo— le llevan a tomar la misma decisión de expulsión que sus suegros al subir al trono.
«Muerto el perro, se acabó la rabia», debió de pensar el rey Manuel. Pero nada más lejos de la realidad. El aluvión de exiliados de Castilla había duplicado la población judía de Lisboa. Miles de judíos tornáronse «cristianos nuevos», y los viejos, deseosos de distinguir su pureza de sangre (ya que el credo en teoría era ya el mismo) les llamaban «marranos», que en portugués y castellano significa exactamente lo mismo aunque para los hebreos vendría más bien de la unión de dos palabras: marre y anussim (amargados y forzados).
En la primavera de 1506 no quedaban oficialmente judíos en Portugal. La tensión entre cristianos viejos y nuevos crecía sin embargo conforme iban ya tres años de fuerte sequía y la peste arreciaba de tal modo que desde enero morían más de cien personas cada día. Se acusaba a los cristianos nuevos de haberla traído de Castilla con la inmigración. El que sufriesen menos la peste les parecía además altamente sospechoso de que seguían judaizando, aunque entonces no se sabía que algunos de sus ritos implicaban más higiene. Los cristianos nuevos también seguían dedicados a oficios como el comercio y la artesanía, lo que los hacía menos vulnerables a la sequía. Para colmo, la Corona les había puesto al frente del Tesoro, siendo muchos de ellos recaudadores de impuestos.
Y así, en este clima digamos un poco tenso, la corte y gran parte de las autoridades se trasladan a Abrantes temporalmente huyendo de la peste, y dejando en Lisboa un vacío de poder en medio del hambre y la enfermedad.
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NdA: Empecé a escribir este artículo en agosto, a la vuelta de un viaje a Lisboa. Casi al final de mes estalló lo que Jose Antonio Montano denominó con acierto «crisis en la 2a división de la política española». Afortunadamente ya no humean las hogueras de disidentes en nuestras calles, pero el ánimo sectario sigue muy presente en nuestros modos de interpretar y vivir la política. Y como entonces las creencias siguen siendo una excusa: es sólo el miedo a perder estatus y control de lo logrado. El problema es que es cuando entonces lo empezamos a perder, de todos modos. Odio largo y mirada corta.
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Es muy «curioso» porque en Mallorca pasó una cosa similar:
Los judíos conversos eran llamados «xuetes» (panceta) porque salían a la calle comiéndola para demostrar que se habían convertido.
Los San benitos de los judíos conversos de guardaban en un iglesia. Y esta iglesia también se prendió. Sólo quedaron 16. Esos apellidos conocidos (Aguiló, Bonnín, Calle, Cortès, Fortesa/Forteza, Fuster, Martí, Miró, Picó, Pinya/Piña, Pomar, Segura, Tarongí, Valentí, Valleriola y Valls) todavía están marcados como xuetes en la sociedad Mallorquina. Algunos son judíos ahora, otros no. El racismo ha desaparecido prácticamente, pero como anécdota personal puedo decir que mi abuela no quería que me sacara novio «xueta».
En la wiki hay más información http://es.wikipedia.org/wiki/Chueta
O sea la persecución contra los judíos,no fue solo por los alemanes…
O sea
……?????
Desde su expulsión de Inglaterra en el siglo XII hasta el último progromo registrado, en Polonia, si mal no recuerdo en 1947, las detenciones de médicos judíos en la URSS en 1956 y acabando mucho más recientemente en Irán hace unos 10 años con una ejecución por espionaje, la conversión más o menos forzosa de varias familias y la emigración-expulsión de unas cuantas más. Cuando los judíos hablan de una larga historia de persecución y discriminación es porque tienen motivos más que sobrados para ello.
Ojo, que esto no significa que yo apruebe la política de Israel en Gaza y Cisjordania.
Hola Hejo, pues efectivamente una cosa no quita la otra. Precisamente lo de Gaza y Cisjordania demuestra cómo el odio sectario no entiende de pueblos ni de persecuciones pasadas sino de posiciones defensivas por encima de razones e ideales. El sectarismo es capaz de cambiar de bando, constantemente.
Dios siempre a tenido perro.
muy buen trabajo, es una JOYA, en hora buena. GRACIAS.
Historia interesante, pero nota, por favor, que la palabra correcta no es «circundidados» sino «circuncidados»…
Gracias por señalar la errata, me dicen que ‘Elías’ se escribe también con una sola ‘i’ así que ya lo estamos corrigiendo. Abz,
Es lo que tiene (de peligroso) haber dotado de simulacro de inteligencia al homínido autodenominado homo sapiens.
Queda como muy de vuelta y tal, ¿no? esta misantropía a la mode. Con una gabardina y un pitillo colgando de los labios serías clavadito a Camus. Pues nada, a retozar con los marranos (dicho sea esto sin doble sentido).
Muy buen artículo. Enhorabuena. Sería interesante hacer otro sobre la expulsión de los jesuitas, que has mencionado de pasada.
Don Camilo, estoy en ello. Pero no sólo sobre la expulsión y el cierre de las ‘reducciones’ (misiones), muy mal explicado por cierto en La Misión aunque a Jeremy Irons yo le perdono todo. La historia de la Compañía de Jesús en sí es muy interesante y tiene muchas facetas…
» Hasta las columnas de mármoles de colores se habían derretido con el fuego.» Me temo que no. El mármol es carbonato cålcico y, antes que fundirse (que no derretirse) se descompone liberando dióxido de carbono y dejando un residuo sólido de cal viva (óxido de calcio).
Me quedo muerta.
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Muy buen artículo sobre una de las otras Españas, me ha encantado. ¿Para cuándo uno sobre criptojudaísmo o Moisés de León?
Fabuloso. Enhorabuena.