Podéis reíros si queréis, pero una buena corrida (de toros, me refiero, no seamos mal pensados), es muy importante para la paz social. Sí, sí, con lo del toro de Tordesillas lo volvió a decir alguno, pero nada, la gente se lo toma a cachondeo. Claro, como ahora está el fútbol. Sí, el fútbol es muy importante para la paz social, pero hemos venido aquí a hablar de curas, en concreto de curas quemados, quemados dentro de sus iglesias y conventos o quemados en las plazas de sus propios pueblos, al modo tradicional, y para hablar de curas quemados hay que hablar de toros… Qué curioso, no. Pues leamos esto…
El día de Sant Jaume
De l´any trenta cinc,
Va haver-hi bullanga
Dintre del turín.
Van sortir sis toros,
I tots van ser dolents,
I aixo va ser la causa,
De la cremà de convents.
Lo que más me gusta es el final de la canción, una canción popular catalana. La rima es muy fácil, pero es demoledora: tan demoledora como la simplicidad feroz de la historia: había corrida en Barcelona. Salieron seis toros, y los seis eran malos… ¿Y qué pasó?… Manuel Delgado, profesor de antropología religiosa en la universidad de Barcelona, nos transcribe en su libro La ira sagrada. Anticlericalismo, iconoclastia y antirritualismo en la España contemporánea, una crónica detallada de lo sucedido:
A primera vista parecerá absurdo el motivo y la reacción airada y sangrienta de las turbas: estas salían de los toros aquel sábado día 25 de julio, fiesta de San Jaime. Se lidiaron seis toros de la ganadería de don Fausto Joaquín Falduendo de Camporroso, Navarra, que resultaron absolutamente mansos. El público perdió los estribos y la vergüenza. En el último toro del festejo se lanzó al ruedo, lo mató a garrotazos, destrozó la plaza y sacó al animal a rastras por las calles. Después arrastraría los cadáveres de los frailes, mientras se alzaban las hogueras de los conventos en la noche barcelonesa.
¿Pero cómo pudo pasar eso? ¿Por qué la gente, una vez muerto el último toro, y destrozada la plaza, se dedicó a seguir matando y destrozando cosas, en este caso curas e iglesias y conventos? Bueno, pues evidentemente estaban muy enfadados. Si lo piensas bien hay que estar muy enfadado para saltar al ruedo y matar a un toro a garrotazos, aunque sea un toro manso. Y evidentemente sabían bien a quién o contra quién tenían que dirigir su rabia. ¿Contra los señoritos de la capital?, ¿contra los patronos que los explotaban?, ¿contra los rivales políticos (los carlistas, los liberales, los políticos de Madrid…)?, ¿contra los enemigos del país (estamos en la Primera Guerra Carlista, acabamos de perder la gran mayoría de las colonias americanas)?, ¿contra el ganadero que tenía unos toros tan malos?, ¿contra el torero que no había sabido azuzar al toro?, ¿contra el empresario que había montado la corrida? No, nada de eso. La culpa la tenían los curas, desde luego, los curas y las monjas de Barcelona. ¿Y el motivo? Bueno, el motivo es siempre lo de menos. En Madrid, un año antes, la excusa era que los frailes envenenaban las fuentes para propagar el cólera. Aquí no se comieron tanto la cabeza. Los toros son una porquería, pues vamos a quemar iglesias y a matar a quien pillemos dentro. Todo muy lógico.
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Pingback: Si no quemamos herejes, quemaremos curas
Pues actualmente el nacionalismo ha sustituido a la religión católica. El que avisa no es traidor…
Al nacionalismo español te refieres ?. Si, tal vez tengas razón.
Nop. Me refería al único que existe en España, al retrógado que quiere imponer fronteras entre españoles. El que ha suplantado a la religión católica en diversas regiones españolas, imponiendo nuevos tabúes y una nueva historia sagrada. Ayy estos nacionalistas separatistas, siempre buscando enemigos inexistentes…
Mmmm rectifico. Te tengo que dar la razón. Sí me refiero al nacionalismo español. De hecho, al único nacionalismo que existe en España. Rectifico mis palabras. Tú ganas. : P
Es la igorancia estimados… es la ignorancia y la mala uva
¿algún antitaurino por aquí, y ya estamos todos?
Los antitaurinos somos mayoría, siempre estamos ahí, pese al gañán que pese.
No sois mayoría, sólo haceis más ruido y si sois mayoría da igual, porque cada uno puede hacer lo que quiera dentro de la ley
La relación entre la iglesia católica (la institución, sus intereses) y España siempre ha sido (y es) de tipo parasitario. En palabras de un personaje de Eduardo Mendoza: «la gente no quemaba iglesias y conventos sin ton ni son. De hecho a la gente nunca le ha dado por quemar una taberna, un hospital ni una plaza de toros. Si el pueblo elige quemar iglesias, con lo que cuestan de prender, por algo será…»
Aunque,afortunadamente, hemos evolucionado estos 80 años y ya no nos da por comer curas. Ya solo falta que ellos hagan lo mismo y dejen de inmatricular bienes comunales, husmear la bragueta de la gente y seguir intentando mangonear este desdichado país.
Completamente de acuerdo.
Cuando he acabado de leer el artículo, he pensado: sí, bueno, vale, ¿ y ?
Si la Iglesia no se empeñara siempre en apoyar al poder, sea legítimo o no, tal vez no le pasaría lo que le pasa ( a veces ).
De hecho, al menos en España, y sobre todo en la historia reciente, la Iglesia ha sido más verdugo que víctima. No sé de qué se quejan.
En clase es muy útil plantear lo siguiente:
¿Por qué en España quienes atacaron a los curas en la GC eran los republicanos y en Latinoamérica en los 60, 70 y después eran las fuerzas del gobierno y los paras de ultraderecha?
Los alumnos suelen entenderlo. Si ya añades que los rebeldes franquistas fusilaban a los curas nacionalistas vascos, lo ven claro, claro.
Pues no estaría mal que los alumnos estos o alguien que también lo vea claro claro, lo explicara. Más que nada, por si se ve claro claro, pero diferente desde un punto de vista u otro…
Coincido contigo, yo tampoco veo claro lo que ha querido decir.
En cualquier caso, los rebeldes franquistas fusilaban curas nacionalistas vascos, no por ser curas, sino por ser nacionalistas,
De donde podríamos fácilmente deducir que, más allá de los discursos, los revolucionarios no mataban a los curas por ser curas, sino por ser una pieza clave de la violencia parafascista y reaccionaria.
Entonces los nacionales mataban gente por ser rojos que sacrificaban niños.
Derechas e Izquierdas estatalistas son las dos caras de la misma moneda. Los únicos movimientos políticos españoles genuinamente populares han sido carlistas y anarquistas. Ambos aplastados por el bando que eligieron en la Confrontación Final que fue la guerra de 1936
¿Casualidad? Ni en broma
Hoy, progres al borde de la discapacidad intelectual (y valga la redundancia) y derechones de tipo #mariconservador perpetuan un entrentamiento en el que gane quien gane, todos perdemos.
Colectividad, comunal, concejo y asamblea contra proletarios, parásitos, financieros, especuladores y políticos
La iglesia, y cualquiera, en momentos críticos corre la suerte de su bando.
Cuando los curas han estado con los poderosos, estos los han protegido y los revolucionarios los han atacado. Si la iglesia se va con el pueblo, serán las fuerzas reaccionarias o conservadoras quienes les ataquen.
En la guerra civil española el bando fascista atacó a los curas vasquistas, claro, por nacionalistas vascos.
. . . . en su momento, cuando la desamortización de Mendizabal, me enteré que Madrid estaba lleno de conventos. Eso en Madrid, que no sería en otras poblaciones mas controladas por el clero. Así no progresa un país.
Se enteró de lo que le interesó al Poder contarle.
La realidad es que la Desamortización de Mendizábal, entre otras, fue la causa de la proletarización del campesino español. El enriquecimiento de burócratas y burgueses gracias a la compra de propiedades comunales o que la iglesia arrendaba por cuatro reales. Ennoblecimiento de liberaloides, etc, etc
Este fenómeno, análogo a las enclosres de Gran Bretaña, no sólo fue la causa de la reacción Carlista, sino que está estudiado incluso por Karl Marx. El campesino español, especialmente de la mitad norte, pasó de ser propietario o arrendatario a jornalero y peón.
En el Norte cundió el Carlismo y en el Sur el Anarquismo
Siga tragando propaganda
Sí, tiene razón. La cuestión es que una vez que tiene lugar la expansión liberal Cómo la afrontamos.
Con reacción no cabe, la historia no retrocede. Con anarquismo no se puede. El capital está muy contento si le dejas el estado para campar a sus anchas. U ocupas el estado u olvídate de conseguir nada.
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Debéis leer el chivo expiatorio de Rene Girard, (Anagrama) o la Violencia y lo sagrado de la misma editorial, si no siempre seguiréis haciendo análisis parciales e ideológicos de la historia. Vuestros comentarios le dan razón a Alfonso: repetiremos la historia… La «Iglesia» no existe como tal: los que mataron fueron inocentes chivos expiatorios, (se volverá a repetir con vuestros comentarios) víctimas de resentidos y pobres gentes que no sabían lo que hacían (y que ya fueron perdonados por su ignorancia), que pensaban como vosotros, que por llevar sotana eran malvados… como algunos que las llevaban lo eran. Grueso modo de juzgar que parece que no es asesino por su anonimato.
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