Lo normal es que una noticia o un suceso llamativo te lleve a buscar lecturas sobre las materias con las que está relacionado, pero puede ocurrir al revés. Toda la polémica de los burkinis de este verano a mí me pilló acabándome La pérdida del pudor. El naturismo libertario español (1900-1936) (LaMalatesta Editorial) de Mª Carmen Cubero Izquierdo, historiadora que forma parte del grupo de estudios Historia de la Prisión y las Instituciones Punitivas.
El libro es un trabajo que estudia la importancia de la ideología anarquista en la aparición del naturismo en general y el nudismo en particular en la España de principios del siglo XX y su auge en los años veinte y treinta. Me resultó imposible no contrastar lo que se lee en estas páginas —detenciones, multas, persecución de nudistas y secuestro de sus libros— con las imágenes de la policía francesa en las que daba la impresión, así lo registró la prensa, de que a una mujer la estaban multando por ir a la playa demasiado vestida.
En la España de entonces la situación era bien distinta. Este libro recoge que la prensa hablaba de los nudistas en términos de «salvajes» y «primitivistas». El conspicuo Ortega y Gasset tachó esta actividad como una actitud «infantil», entre las risas de los presentes a una de sus conferencia. Gran parte de la prensa se echó encima de los que se desvestían. Y aunque ABC, por ejemplo, se llenó de artículos en contra, mofándose y criticando a partes iguales a la gente que hacía excursiones para quitarse la ropa, o se bañaba así en ríos o en el mar, también publicó algún texto muy valioso a favor de los nudistas, como un extenso artículo de Adolfo Marsillach y Costa en 1931 que venía a sostener todo lo contrario de lo que esgrimían los sectores más pudorosos y conservadores de la sociedad de entonces.
El periodista hizo una defensa que incluso a día de hoy no es frecuente leer o escuchar. Dijo que la «inquietud sexual» era la enfermedad del alma moderna y que no había otra forma de acabar con ella que no fuese el propio desnudismo. «El desnudo absoluto es casto», afirmó. Y puso ejemplos: «Hasta ahora no se ha registrado entre los desnudistas catalanes el más leve caso de impureza. No ha habido que lamentar la menor transgresión de los preceptos morales establecidos (…) no hay nada más inocente que sus juegos. Bailan la sardana y danzas rítmicas, juegan a la comba y a las cuatro esquinas».
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Comparar el burkini con el nudismo es absurdo.
Para empezar es de signo totalmente opuesto, en la propia comunidad musulmana.
Cada mujer velada, y cada burkini, termina ejerciendo una presión sobre las mujeres musulmanas o musulmanas nominales, que no desean usarlo, como bien ya lo saben en Turquia.
El islam padece el síndrome del «yo mas» y de la vigilancia al vecino, permitir en una comunidad así utilizar burkini es desproteger a todas las mujeres musulmanas que no desean llevarlo y a las futuras generaciones aunque ellas no se atrevan a decirlo.
Es incomparable con el nudismo, no solo porque las comunidades nudistas no crean en su seno penalizaciones sociales para quien no se desnuda, si no por razones climatologícas.
Segundo, ¿se han puesto a pensar en la diferencia entre una mujer desnuda y otra con burkini?
Como mucho la desnuda puede generar cierto grado de incomodidad en algunas personas, pero perfectamente asumible. Un burkini en sitios como niza , o marsella para los franceses a estas alturas simboliza algo mas, algo mucho mas siniestro. Por muy en «libertad» que tome una mujer la decisión de enfundarse un burkini, para los demás es símbolo desde desprecio a el suelo que pisa y sus costumbres hasta símbolo de conquista y símbolo de opresión de un movimiento de colonización que pretende someterlos a todos. Muchas de esas personas que están en contra del burkini, pueden ser descendientes de los que les dijeron: «o con la maleta o en ataud». Ya solo desde ese punto de vista el miedo puede ser muy grande.
Para la musulmana «liberal» de 15 años es presión intra comunitaria para ir tapando su cuerpo que va desde lo mas sutil hasta lo mas brutal (lean si no la cultura del «honor» de los banlieus).
El nudismo siempre a pretendido liberar a la gente de una sociedad y convencionalismos sociales, el burkini busca atar todavía mas y someter a las personas.
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Los anarquistas han sido pioneros en toda la filosofía que implica el nudismo, también vegetarianos avant la lettre, animalistas y tal.
En el caso de burkini se trata de imposición de un sistema legal ajeno al país donde se practica. No se trata de vestido. Se trata de imponer su ley en lo que creen es su reino. Y empieza por lo no tan importante — el vestido pero no termina en este punto.
Esta hablando de mas de medio siglo despues de la implantacion del anarquismo en españa, que tuvo importantes focos ya hacia 1885 y adelante. De primeros anarquistas españoles nada.
Lo mas interesante del articulo son las opiniones, argumentaciones y justificaciones para derribar el desnudismo. Se burlaban «burlonamente» del hecho. Posiblemente hoy día lo mismo se siente de aquellos «burlones».
Nunca me ha gustado el nudismo porque soy un obseso del sexo y quiero que haya morbo y misterio antes de llegar a lo que se tenga que llegar. Además, como soy de los que se ponen un pepino en la bragueta para encandilarlas, con lo del nudismo notarían demasiado pronto que la tengo normalita. Luego ya, metidos en faena y usando mis otros encantos, la cosa tiene buen pasar. Tampoco a mí me entusiasma verle la chirla y el orto a ninguna antes de saber cómo se llama, la verdad.
Bonito artículo
Gracias, Helena.
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