(Viene de la segunda parte)
Este artículo está originalmente publicado en inglés, bajo licencia CC BY en la revista Journal of controversial ideas, la primera revista interdisciplinaria de acceso abierto, revisada por pares, creada específicamente para promover la libre indagación sobre temas controvertidos y que desde Jot Down recomendamos a nuestros lectores. Puedes apoyar la revista Journal of controversial ideas aquí.
Identificación transespecífica
Pasemos ahora a la segunda reductio ad absurdum, «más allá del transracialismo», que incluye la premisa:
Si debemos aceptar plenamente la autoidentificación trans*, entonces debemos aceptar plenamente (o en gran medida) la autoidentificación otherkin y la transcapacidad.
Comenzando con los otherkin: algunos miembros de la llamada comunidad otherkin se identifican como parcial o totalmente no humanos. Los otherkin pueden identificarse como animales o como criaturas míticas, como los elfos. Algunos lo ven como un juego de rol (sobre todo online), pero otros lo entienden literalmente, y unos pocos toman medidas para transformar sus cuerpos y adecuarlos a lo que consideran su verdadera identidad. Esta comunidad ha sido objeto de simpáticos artículos en los medios de comunicación, al igual que el «Furry Fandom», algo más conocido. También hay un pequeño grupo de estudiosos que se toman en serio la identidad transespecie. Puede resultar difícil determinar hasta qué punto se lo toma en serio, ya que la redacción a veces lo hace difícil de descifrar. Un ensayo académico sobre la alteridad dice:
Los otherkin son una subcultura heterogénea en la que los individuos se consideran solo parcialmente -o algo distinto- de humanos. El elemento no humano incluye una variedad de especies reales y ficticias. De hecho, uno de los encantos de la subjetividad otherkin es la desestabilización del binario realidad-ficción que propone su concepto del yo. No se puede establecer una distinción tajante entre lo «real» y lo «imaginario». Al considerar el compromiso otherkin con el «animal», no se trata puramente de una relación imaginaria. El tipo de subjetividad evocada acaba con la diferenciación entre humano y animal. El «otro» de otherkin incluye -pero no se limita en absoluto a los animales- el tipo de otherkin en el que nos centramos aquí y que se conoce como Therian-faery, las máquinas, los personajes de los medios de comunicación, los personajes de anime, los vampiros y las bestias mitológicas. La identidad otherkin no solo puede estar compuesta por combinaciones de dos partes, sino que también puede ser «múltiple», en la que se entiende que la subjetividad está compuesta por numerosas partes de diferentes especies; por ejemplo: rata, humano y elfo simultáneamente. Desde luego, no se trata de un yo totalmente humano.
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