Deportes

Latinoamérica redonda: vírgenes, cábalas y macumba

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Kaká, 2007. Foto: Cordon.

La iconografía del descubrimiento de América retrata el desembarco de españoles (y más tarde, portugueses) hincando la rodilla en una playa, espada en mano, pendón en la cara y la cruz sobre sus cabezas: a Dios rogando y con el mazo dando. La llegada a terra incognita comportaba la conquista espiritual, como quedó fijado por real instrucción a Colón, y también por eso lo primero que hicieron los portugueses al llegar a Brasil fue celebrar una misa, aunque no supieran ni dónde estaban. Más allá del estereotipo y sus interpretaciones, el vínculo inextricable entre religión y poder explica bastantes cosas del modelo político y la organización social que se fue formando en lo que hoy conocemos como América Latina.

Se da la circunstancia de que el continente ya lo poblaban millones de personas, con sus creencias autóctonas, y que más tarde el hombre blanco llevó como esclavos a otros millones de africanos, que también tenían las suyas, a pesar de que a unos y otros se les pasó el rodillo adoctrinador católico. La llegada posterior de otros inmigrantes europeos y de Oriente Próximo añadió hielo y limón a la coctelera. Entre todos impregnaron Latinoamérica de una religiosidad distintiva y vertebradora pese a las diferencias nacionales. En esa articulación regional ningún actor social ha mezclado tan bien con la religión como el fútbol. Si este es la puerta de entrada a la cultura latinoamericana, aquella es el pilar central de la casa. No hay un pueblo, de Tijuana a la Patagonia, donde falte la cancha y la iglesia, cada cosa en su sitio y, a veces, todo junto, hasta llegar a tener un papa futbolero. Y es esa espiritualidad la que ha abonado el inagotable folclore futbolístico latinoamericano hasta dotarlo de un relato que ilustra a fogonazos la propia historia del continente.

1. El fútbol es un estado confesional

A mitad de camino entre Río de Janeiro y Sao Paulo se levanta un Maracaná de la fe: la Basílica de Nuestra Señora de Aparecida, patrona de Brasil, tiene capacidad para cuarenta mil personas en su interior y más de doscientas mil en la explanada externa. Su lugar más visitado, después del altar mayor, es la Sala de las Promesas (o Sala de los Milagros) un recinto lleno de figuras de piernas, brazos, corazones, pulmones y un sinfín de vísceras hechas de cera, yeso o madera. Son exvotos, ofrendas que los romeros dejan en pago de una promesa hecha a la Virgen, una retribución por los favores recibidos. Entre el bazar de objetos resaltan los relacionados con el fútbol: pósteres de todo tipo de equipos, réplicas de copas y camisetas oficiales, también de futbolistas profesionales. Es el caso de Ronaldo. Con la rodilla derecha machacada, operada y remendada, el Fenómeno apostó a la Virgen de Aparecida para que le fuese bien en el Mundial de Japón 2002. Poco antes de viajar fue a Aparecida, encendió unas velas, rezó y prometió volver si su rodilla aguantaba. Vaya si lo hizo: Brasil ganó el Mundial y Ronaldo fue Bota de Oro con ocho goles, dos de ellos en la final. A continuación fue traspasado al Real Madrid y ganó el Balón de Oro, todo ese mismo año. A la vuelta de Yokohama regresó al santuario y dejó un balón y una camiseta autografiada como si fuera a un fan («En agradecimiento a la gracia recibida por Nuestra Señora de Aparecida»). Y también dejó, claro, una rodilla de cera. Aún hoy se expone todo el ajuar en una vitrina de este particular museo futbolístico.  

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11 comentarios

  1. Pingback: Latinoamérica redonda: vírgenes, cábalas y macumba – Jot Down Cultural Magazine | BRASIL S.A

  2. Que ridiculo eso de «Latinoamerica». Aqui somos A M E R I CA. Fue aqui en el sur que este continente fue descubierto y nombrado AMERICA. Asi que los pseudoamericanos aqui seran otros y no nosotros. Y Brasil no tiene nada que ver con eso de «latinoamerica’. Brasil es AMERICA o por el idioma, lusoamerica. De latino, nada. Apliqueselo a los italianos.

    • America Vasquez

      ¿ Conoces la definición de «latin»? perdió la mejor oportunidad de guardar silencio.citando Sócrates :»Sólo hay un bien: el conocimiento. Sólo hay un mal: la ignorancia.» Es increible la ignorancia…

    • lusoamerica deriva de lusitania nombre de Portugal en latín. fíjate si en Brasil son latinos, so pendejo

  3. Ásdrubal96

    A Dios rogando y con el mazo dando, nunca mejor dicho. Porque para lo único que doblaron el lomo fue para dar con el mazo exterminar a los millones de indigenas que aquí había y recoger lo que ellos producían con el mazo encima. Eso fue un genocidio en toda regla!!!!!!

    • @Ásdrubal96:

      ¿Y cómo sólo unos 350.000 portugueses y españoles podrían exterminar a «millones de indígenas»? Absurdo.

      Aparte de eso, si alguien quiere que otros cultiven la tierra por él, NO LE INTERESA matarlos.

  4. Estimado Andres, para tu información, el portugués que se habla en Brasil viene del latín. Por eso Brasil también es Latino-América. ¡Qué sorpresón te habrás llevado, eh!

  5. Aquí os dejo 3 explicaciones que me parecen válidas
    1.El origen del término Latinoamerica se remontaba a la invasión de México por parte de Napoleón III en la década de 1860. Francia tenía poca o ninguna relación con México y una de las formas que usó el emperador para justificar la invasión fue inventarse un término que hacía referencia al origen común de las lenguas habladas en los dos países. Amerique Latine tenía la ventaja añadida de diferenciar la influencia francesa de la anglosajona, la cual había dado ya muchos quebraderos de cabeza a los mexicanos en las décadas anteriores. El término cuajó tanto en francés como en inglés (Latin America) y en español.
    2.El concepto de una América culturalmente «latina» por oposición a otra América «anglosajona» fue introducido por el político y economista francés Michel Chevalier en Cartas sobre América del Norte , un libro que publicó en 1836 tras viajar por los Estados Unidos, México y Cuba, aunque sin usar la expresión «América Latina». Los hispanoamericanos comenzaron a utilizar el adjetivo «latino» en el mismo sentido a comienzos de la década de 1850, prefiriéndolo al más acotado adjetivo «hispano» debido a la connotación colonialista que este término tenía para los americanos de la época.
    3. Es sin duda Francisco Bilbao el que introduce el término en una conferencia en Paris, y de ahí se1856, para referirse a la parte del continente que componen América del Sur, América Central y México.

  6. @EzequielMCE

    Buenos días.
    Primero, quiero destacar que es un artículo muy interesante, que muestra una realidad desconocida para mucha gente.
    Segundo. Como persona nacida en Argentina, de padres argentinos y abuelos italianos y españoles que fueron allí en busca de una vida mejor, me siento avergonzado por todas estas supersticiones, liturgias, pseudoiglesias y demás muestras de lo que para mí es un reflejo de una progunda ignorancia. Lo que más se conoce en el mundo son nuestros futbolistas y técnicos, pero que se dediquen a jugar y listo. Porque parece ser que, salvo contadas excepciones, todo lo que sea fuera de las canchas es un abanico de actos apartados de la razón y la coherencia. Nuestros dioses no deberían tener una buena zurda, quizás tendríamos que idolatrar grandes mentes. Una «iglesia» de Borges, Cortázar o Piazzolla nos aportaría infinitmente más. Y hablando de la «cábala», esto sí que es argentino y digno de mención https://m.youtube.com/watch?v=JhtxyfVJ-dY
    Un saludo a todos. Espero que nadie se sienta ofendido, es una opinión.

  7. Pingback: Ideología a través del deporte. – Análisis de Políticas de Comunicación

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