En Eleni (2004), la película de Angelopoulos donde se narra la peripecia de los griegos huidos de Odesa con la revolución bolchevique, los hermanos gemelos Yorgis y Yannis, hijos de la propia Eleni, se reencuentran en el tiempo uno frente al otro. Ambos se hallan enfrentados como soldados opuestos en la guerra civil griega (1946-1949), uno enrolado en el Ejército Regular del gobierno y el otro luchando en el Ejército Democrático de los comunistas. La escena es lenta. El fotograma, inolvidable.
Otra película, Niños de la guerra (2015) de Dionisis Grigoratos, se centra en el trauma de los niños griegos que sufrieron la amputación de la infancia por culpa de la guerra civil. El título del filme es un guiño al llamado que en su día hizo el poeta francés Paul Éluard y ofrece al espectador dos visiones contrapuestas, en razón de los dos bandos enfrentados en la balacera griega. Se estima que unos treinta mil niños fueron trasladados por el Ejército Democrático de los comunistas a otros países de la órbita afín, pertenecientes a esa Europa donde ya afloraban las fronteras de la Guerra Fría. Por otro lado, el Ejército nacional del gobierno envió a otros treinta mil críos a las llamadas «ciudades de niños» (Paidopolis en griego) que la reina Federica, consorte de Pablo I, había fundado.
Ahora que recientemente ha muerto el último rey de Grecia que ejerció como tal, Constantino II (hijo de Pablo I y hermano de Sofía, la reina emérita de España), se antoja conveniente echar un vistazo fuera de nuestro ombligo. Quiere decirse que la historia reciente de Grecia es en ciertos aspectos parecida a la española, por cuanto aquel país, como engranaje moderno, ha vivido dictaduras, monarquías truncadas y repuestas y, sobre todo, una demoledora y cruenta guerra civil. Sus cicatrices, en recuerdo de la falta de piedad que demostraron los bandos enfrentados, permearán la política griega hasta años relativamente recientes.
O sea, que el monopolio del trauma entre nativos no es exclusivo de los españoles, aunque a menudo nos comportamos como si la cacareada polarización nacional fuera un demonio patentado únicamente en la tierra de la piel de toro. Grecia no padeció la noche larga de la dictadura, como sucedió en España; pero sí sufrió sus periodos de represión (el último con la Dictadura de los Coroneles de 1967 a 1974) y una psicosis ideológica, semejante a la del franquismo, en torno a lo que se consideró la presencia del maligno: el comunismo griego.
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El KKE, un gran referente para todos los comunistas. Envidiables su organización y su coherencia ideológica. Ya podrían aprender los sedicentes comunistas españoles. No hay color.
Por otra parte. Enhorabuena, muy bien contado.
Andreas Papapndreou en 1981 unio todas las partes de la izquierda griega, del centro moderado, la socialdemocracia hasta los comunistas que habian luchado contra los nazis, contra la dictadura de los coroneles contra las constantes intervenciones de la monarquia en la vida politica y las violaciones de la constitución e contra la represión.Creo que justo entonces ,con la victoria electolar del PASOK en 1981 llegó al fin, la catarsis de la vida politica griega y la historia se recuperó ( a pesar los graves errores que ha cometido PASOK durante su mandato guvernamental) .Excellente articulo ,enhorabuena!