Ya ha pasado más de un siglo desde que sir Henry Wilson, mariscal del Ejército británico y diputado, fuera asesinado a tiros en la calle. Ocurrió el 22 de junio de 1922. Fue la Sarajevo de Irlanda.
Nacido en el seno de la nobleza anglo-irlandesa, Wilson creía que Irlanda debía permanecer en el Reino Unido. Después de haber servido como alto oficial del Estado durante la Primera Guerra Mundial, presionó al Gobierno británico para que reprimiera a los rebeldes que desde 1919 libraban una guerra de guerrillas por la independencia de Irlanda. Wilson había sido elegido diputado unionista del Úlster en febrero de 1922 y, evidentemente, estaba totalmente en contra del tratado que dio la independencia a veintiséis de los treinta y dos condados de Irlanda.
Los asesinos fueron Reginald Dunne y Joseph O’Sullivan. Nacidos en Inglaterra de padres de ascendencia irlandesa, ambos eran veteranos del Ejército británico. En la guerra, O’Sullivan resultó gravemente herido y le tuvieron que amputar una pierna; precisamente, eso fue lo que impidió su huida después de disparar a Wilson: una multitud los persiguió y los atrapó. Fueron juzgados y ahorcados.
El Gobierno británico acusó a los integrantes del IRA en Dublín de orquestar el asesinato y presionó al Gobierno provisional irlandés, encabezado por Michael Collins, para que acabara con los rebeldes. Esto precipitó la guerra civil en Irlanda, que ganaron las fuerzas protratado.
Los historiadores han barajado durante mucho tiempo la posibilidad de que hubiera sido el mismísimo Michael Collins quien ordenara el asesinato de Wilson. Si fue así, le costó la propia vida. Dos meses después, mientras estallaba la guerra civil, un terrorista mató también a Collins.
El movimiento político que condujo al establecimiento del Estado Libre Irlandés en 1922 estuvo estrechamente asociado con el movimiento para restaurar la lengua irlandesa. Tanto Michael Collins como su adversario en la guerra civil, Éamon de Valera, afirmaron que, para ellos, la recuperación de la lengua era al menos tan importante como la independencia política.
Todos los movimientos nacionalistas de los siglos XIX y XX estuvieron asociados a la política lingüística. Así fue en Grecia, Noruega, Finlandia, Estonia e Israel, por nombrar algunos países. Y es que el idioma ha sido uno de los principales determinantes de la nacionalidad. Los húngaros, por ejemplo, se sentían una raza distinta de los austríacos porque hablaban un idioma diferente. La idea es simple y fácil de aceptar para la mayoría de los pueblos, ya sean de Hungría, de España o de cualquier otro lugar. En Irlanda podía aplicarse la misma asociación lengua-nacionalidad no porque la gente hablara inglés, sino porque sus antepasados habían hablado irlandés. El irlandés era la prueba de la distinción racial.
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Muy bien, pero nunca se puede llegar a entender la dinamica de la historia compartida de las islas sin tocar el tema de la Reforma y el tema catolico – protestante, tema que puso patas arriba todo el orden estalecido en los siglos XVI y XVII, pero cuyos efectos se han seguido notando hasta hace muy poco, y en Irlanda del Norte hasta dia de hoy.
Para Escocia y Irlanda el tema ha llegado hasta finales del siglo XX, ha sido especialmente virulento, mientras para Inglaterra y Gales, no ha supuesto un problema en tiempos modernos….
Conviene, con la distancia del tiempo, como no creyentes, acercarse al tema en terminos politicos, es decir, pasar del dogma religioso y pensar en el Poder.
Hay que pensar en tres piezas mobiles, y un enorme MacGuffin, que es Dios: las tres piezas mobiles son a) el estado, b) la iglesia no romana y c) el indivuduo / creyente en los primeros momentos de la epoca moderna.
Las varias facciones de la Reforma, es decir, los protesantes, se definen y se distinguen, por su respuesta a las relaciones de poder entres estas tres piezas que debe establecerse….
La iglesia de Inglaterra o Irlanda o Escocia, pues son instituciones distintas pero con bsstante en comun, no creen en Roma, pero mas o menos creeen que la iglesia llega a ser un brazo del Estado y que el Poder ecclesiastico puede nombrar obispos… estos en Inglaterra se llaman Anglicanos y en Escocia Episcopilianos… en Irlanda, no se como se llaman, pero en Irlanda la Reforma fracaso y la mayoria es catolica…
Los presbetarianios de Escocia y Irlanda del Norte, no creen que el Estado pinta nada en la religion que es cuestion del individuo con dios directamente… cualquier interferencia se considera un atropello… estos en Inglaterra se llamaban puritanos..
El catolocismo en Gran Bretaña se percibe durante siglos en iguales terminos que los mozoarabes y los judios en la España de Fernando de Isabel: como gente no de fiar, como agentes en potencia de un Poder extranjero, turcos para españoles, Francia o España en las Islas….
Si se quiere entender todo este tema muy enrevesado y tal vez no muy importante hoy en dia, hay que leer la historia del siglo XVII en las islas y la Guerra de los Tres Reinos: 1639-1660. Tambien conocido como «The English Civil War»…
El historiador marxista ingles, Christopher Hill es muy bueno en ese sentido..
En fin, perdona la pedadogia que igual no viene a cuento, pero mi vision del tema, bastante marxista supongo, pero los marxistas son los mejores historiadiores, llega a ser eso:
Quien mandaba en cuanto a religion en las islas, es decir, la ideologia del tiempo? Roma, y por tanto un Poder extranjero de poco fiar? El Estado britanico, controlando el cotarro? O el individuo que tiene una relacion personal con dios y jesus cristo que depende ni del estado ni necesiriamente la iglesia…. «no nuns and no priests, no rosary beads…» como canta la hincha ultra protestante del Rangers de Glasgow hasta dia de hoy, club de futbol que se nego a firmar a un jugador catolico hasta Maurice Johnstone – super Mo – en el 87?
Si los presbeterianos suenan a la gente mas acorde de nuestros tienpos, habria que añadir que han sido los mas fanaticos al tratarse de una minoria en la isla… y sobre en Irlanda del Norte….
Mo Johnstone, por cierto, catolico que jugaba con el Celtic y se traspaso al ultra Protesante Rangers en el 87 tras un tiempo con Nantes en Francia, tuvo que vivir en Edimburgo y no ya Glasgow por cuestiones de seguridad al fichar con el Rangers… Glasgow es mucho mas caliente en este tema que Edimburgo, por la proximidad con Irlanda del Norte…y la imigracion irlandesa tanto catolica como protestante..
El tema ha mejorado mucho en Escocia desde entonces. En Irlanda del Norte, cruzamos los dedos…
Tipica forma de que un escoces o irlandes intenta averiguar tu religion al conocerse? Es usted de Rangers o del Celtic?
La respuesta lista la dio Alfie Conn que jugaba para ambos clubes tambien, pero con mucho menos perfil que Super Mo, cuando se lo preguntaron: Soy del Tottenham…
El Tottenham de Londres habia sido el tercer equipo de su carrera… je je je…
En todo caso, me hecho un lío arriba, la Iglesia de Escocia es presbiteriana y el máximo responsable se llama el Moderador General de la Iglesia de Escocia, un nombramiento interno. Es la iglesia oficial de Escocia y su funcionamiento interno era semi democrático allá en el siglo XVII…
La Iglesia de Inglaterra, la Iglesia de Irlanda y la Iglesia Episcopaliana de Escocia, estos ultimas dos de la minoría en Escocia y Irlanda, tienen todo en común y el jefe de la iglesia es el monarca de Gran Bretaña, hoy en día, Carlos III… de forma que el monarca se asocia intrínsecamente con el protestantismo, pero no ya con el presbiterianismo, que no son sinónimos…
Cuando Carlos III fue coronado hace poco, como parte de su juramento, jura a defender, entre otras cosas, la religión presbiteriana de la Iglesia de Escocia cuya independencia de la Corona forma parte del Tratado de Unión de 1707, muy explícitamente…
En fin, lo terrorífico es que la arquitectura, los cimientos, del Estado Británico de hoy en día remonta al siglo XVII, todo es fruto de ese siglo muy turbulento y violento, con añadidos a lo largo de los siglos…
Solo los irlandeses han sido consecuentes con la modernidad al buscar su independencia y establecer una republica… tomaron la delantera en 1798 con la gran rebelión liderada por Wolfe Tone, un protestante, y the United Irishmen, una rebelión inspirada no en divisiones sectarias de religión, sino en los valores de la revolución francesa de una década atrás…
De ahí viene la bandera de Irlanda de hoy en día, la tricolor, nada es casual…