Tras varias décadas trabajando en La Voz de Galicia, desde el periodismo local al cultural universal, y escribiendo, Xesús Fraga (Londres, 1971) ha recibido el Premio Nacional de Narrativa por su quinta obra, escrita originalmente en gallego, y la más íntima, la que trata la historia de su familia. Virtudes (e misterios) es un libro que pone de manifiesto que el género heroico, ya sea Marvel o el bélico, bien puede ser superado por las peripecias de una trabajadora emigrante. En esta obra destaca la figura de Virtudes, la abuela del autor, una mujer que, abandonada por su marido, tuvo que marcharse a Inglaterra, no sin dificultades por la legislación machista del franquismo, a trabajar como limpiadora para procurar la manutención de sus hijos y, después, un futuro mejor a todos ellos.
Hemos vivido rodeados de esas mujeres de pelo corto con el lomo doblado, a las que muchas veces se ha llamado despreciativamente marujas, y ahora, con la perspectiva del tiempo, en narraciones como esta podemos aprender el verdadero y más profundo significado del amor y el sacrificio que muchas silenciosamente encarnaron. Un componente de nuestra sociedad y de nuestro pasado que no puede ser ignorado ni castigado con nuestra indiferencia de nuevos ricos en derechos.
Desde Rosalía, la emigración es un tema central en Galicia.
Pero el relato migratorio se ha ido matizando a la vez que iba cambiando la emigración. No es lo mismo la de Rosalía en el XIX que la de hoy. Ella hablaba de las viudas de vivos, mujeres cuyos maridos se iban y ellas se quedaban encargadas de todo el trabajo, el de fuera y el doméstico en casa, porque en esa época solo se iban los hombres. Ahora esa tendencia se ha igualado y hay casos en los que se ha invertido, son ellas las que se van.
En Galicia, prácticamente todos tenemos de forma directa o indirecta experiencia migratoria. Yo nací en Londres, mi abuelo emigró a Venezuela, un hermano de bisabuela fue a Argentina, un hermano de mi abuelo paterno a Francia, unos tíos de mi madre fueron a la República Dominicana. Todo esto en el siglo XX.
Incluso en el caso de personas que no han emigrado, lo han vivido. Aunque solo fuera por las nuevas ideas que se traían de fuera. La primera discoteca que se abrió en Betanzos en el siglo XX fue de unos emigrantes que estuvieron en Londres, vieron las discotecas y montaron lo mismo en su pueblo. La gente que su familia no emigró iría a esa discoteca, de modo que también guardaban una relación con el fenómeno.
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«La primera discoteca que se abrió en Betanzos en el siglo XIX» ¡Uaaauuu! ¡Eso sí que hubiera sido digno de verse!
«Yo cuando veo a parejas de inmigrantes que entre ellos hablan en su lengua, pero a su hijo le hablan en castellano, me da mucha pena.»
Pues a mí me da más bien alegría. Si al hijo de unos senegaleses sus padres le hablan en español (y también gallego o vasco o catalán), ¿qué problema hay? Si van a vivir aquí (aquí es España con todas sus partes integrantes, o sea, regiones), no veo dónde está el motivo de pena.
Sí, también es estupendo hablar el idioma materno de tus padres y quince más, pero esa pena de la que habla el entrevistador más bien parece un ramalazo romántico por Babel.
Seguro que el autor te agradece que le hayas aclarado esto, como yo mismo y tantos que estábamos equivocados al considerar triste el uso diglósico de las lenguas. Venga ya.
Venga va. El victimismo llorón es una forma legítima de vida. Vale.
Vaya, y usted puede determinar sin género de duda que la respuesta es un acto de victimismo…
No comparemos la inmigración de antes con la de ahora, antes no habia beneficios sociales, se iba a trabajar no a buscar donde se puede vivir mejor chupando del bote. Lo dice alguien que emigró con 20 años. 9 años viviendo en el extranjero.
Claro, la gente emigra a España por gusto y malicia. Lo de los españoles era otra cosa, más honorable, dónde va a parar.
La motivación de cada persona para emigrar la sabrá ella. En mi caso fue por ese ir más allá, adonde habían ido mis parientes, desde mis abuelos, pasando por tíos, primos, hermanos. No lo hice por una necesidad imperiosa de dinero o trabajo, aunque es obvio que las condiciones en ese sentido de mi país de acogida (Suiza) eran mucho mejores que las que tenía en Galicia. Pero lo que sí es verdad como un templo, es que no se llegaba al país que te abría sus puertas y desde el minuto uno te ofrecían planes sociales, como está sucediendo en España con cantidad de extranjeros, muchos llegados de forma ilegal, que viven la mar de bien a cuenta de ayudas sociales sin haber cotizado ni media hora a la SS. Para mí y mis parientes, y por extensión a la emigración española de todo el siglo pasado, era impensable esto de llegar al país de acogida y que una Ong te asesorase para poder vivir «del aire», y mucho menos exigir reagrupaciones familiares, cupos en las guarderías para nuestros hijos, derecho a vivienda social y al acceso de todos los servicios públicos. No funcionaba la cosa así. Por lo que le estoy leyendo en los comentarios, usted está ejerciendo de troll, opinando -es un decir- solamente para mal meter.
Creo que aún no ha captado la esencia del troll. Bueno, querido, no creo que la vendimia, los invernaderos de huelva o los mataderos industriales donde se amontonan inmigrantes que han llegado CRUZANDO EL PUTO SAHARA, estén viviendo del aire o a costa de la sociedad hispañola. Más bien al contrario.
Disculpe mi tono, pero se sisenten hirientes sus palabras. Y eso es lo que persigue un troll.
invernaderos de Almeria
Seguro que es incomparable cuando la gente se movía por espíritu aventurero, todos nos demás no solo comparables, idénticos desde el punto de vista del que tiene que abandonar su tierra.
Y te lo dice uno que está casado con una mujer de origen extranjero: a ella nunca le han regalado nada por ser extranjera, solamente ha conocido trabajos donde la han explotado.
Ni paguitas, ni chupar del bote, ni tonterías racistas ¿es usted de VOX y está en campaña?.
O sea, que el primer trabajo de su abuela fue en condiciones de esclavitud, prácticamente y es gracias a trabajadores así como se alcanzó el estado de bienestar en UK y al tipo le parece fetén. ¡¡Hay que ver, estos progres!!
Menuda capacidad lectora, C.
Lea el texto de nuevo y vea cuál fuel el primer trabajo y cuál el segundo de la sra. Betty en Gran Bretaña. A continuación, vea a cuál de ambos hace referencia la cita del título. Repítalo hasta que lo entienda.
De verdad te has leído la entrevista? Qué no has entendido?
Para escribir semejante memez se podía haber ahorrado el esfuerzo.
Me parece un tipo sensato.
Creo que somos muchos/as los que de algún modo nos sentimos identificados con lo expuesto en la entrevista. Gracias por traerla.
Eché en falta que hablase de Domingo Villar. Para mi, era un gran autor del panorama gallego.
Gracias por la entrevista
Yo cuando veo a parejas de inmigrantes que entre ellos hablan en su lengua, pero a su hijo le hablan en castellano, me da mucha pena.»
Yo vivo en la costa del sol y tengo 53 años. En el colegio ( un colegio privado) tenía compañeros por ejemplo, de padre alemán y madre española. Ellos no hablaban alemán porque los padres no valoraban el alemán, el hecho de hablar otro idioma.
Es simplemente pobreza cultural. Saber otro idioma es riqueza…cuando veo niños marroquís hablando entre ellos en español me da pena porque pierden muchas cosas. No tiene más connotaciones que las culturales. Yo hablo inglés e italiano, el disfrute de poder leer en ambos idiomas…de conocer la cultura, leer el periódico, escuchar las películas es inmenso..
En España como todo se dobla …menos mal que ya tenemos otras posibilidades gracias a internet.