Antonio Diéguez Lucena (Málaga, 1961) es catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Málaga y uno de los principales especialistas europeos en transhumanismo. A lo largo de su carrera ha investigado en torno a la filosofía de la biología, el realismo científico y, más recientemente, las implicaciones éticas y epistemológicas de las nuevas tecnologías. Autor de obras como Transhumanismo: la búsqueda tecnológica del mejoramiento humano o Filosofía de la biología, ha formado parte de comités de ética científica, redes de investigación internacionales y ha mantenido una presencia activa en el debate público sobre la transformación tecnológica del mundo contemporáneo. Su último libro es Pensar la tecnología. Una guía para comprender filosóficamente el desarrollo tecnológico actual.
Le entrevistamos en un momento en que esa transformación acelera sin pausa. La sobrecarga de estímulos, la erosión de las fuentes fiables y una tecnología que concentra el poder bajo nuevos cánones dificultan la comprensión serena de nuestro tiempo. La filosofía de Diéguez resulta entonces una brújula para orientarse en esta nueva geografía de lo humano, en la que conviven inteligencia artificial, economía de datos, posverdad y el progresivo deterioro de las democracias liberales. Su pensamiento ofrece claves para entender qué está en juego en la relación entre máquinas y seres humanos en este presente por venir.
Has reflexionado en diversas ocasiones sobre el feminismo, reconociendo tanto sus aportaciones como algunas de sus tensiones internas más recientes. ¿Cómo interpretas la evolución del movimiento en los últimos años y qué papel crees que desempeña hoy en el pensamiento crítico contemporáneo?
Es un tema complejo. Muchos hombres nos sentimos perplejos ante noticias relacionadas con la prevalencia de las actitudes machistas; o cuando las actitudes de desigualdad de género son defendidas como si fueran lógicas e inevitables, actitudes que se suelen justificar bien por la educación que hemos recibido o porque tenemos una sensibilidad diferente. Me parece un discurso equivocado el que atribuye a todos los hombres, por una razón o por otra, una tendencia al comportamiento machista o incluso agresivo hacia las mujeres.
La mayoría de los hombres que conozco, al menos aquellos con los que tengo un trato más próximo y cotidiano, están muy comprometidos y decididos a que los actos machistas no predominen, que no se consideren ni normales ni normalizados. Hay que señalar toda acción discriminatoria e injusta, proveniente de una tradición, basada en una dicotomía radical hombre/mujer, que debería haber sido superada. En esto el pensamiento postmoderno ha hecho una de sus contribuciones más valiosas. Aunque quizá hubo, o ha habido, una interpretación excesiva y, en los últimos años, se ha derivado en posiciones demasiado extremas que han llevado a la propia ruptura del movimiento feminista.
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“ […]cosas relevantes que nos distingan de las máquinas, y sobre todo de las máquinas del futuro. Los sentimientos, quizá, la autoconsciencia, el ámbito de la moral, o del arte. No lo sé.”
Y si,,, lalocura
Con este tema de la IA, tan tironeado por las mangas, finalmene una reflexión sensata que se agradece infinitamente. Con tanta resignación, o pesadumbre por el hoy y el pasado, ultimamente me preguntaba si la Filosofía, en sus diferentes aplicaciones al quehacer humano no hubiese llegado a un declive, a un ocaso, como tantas otras sobre el conocimiento del pasado, ´pues solo analizan y no resuelve nada, desde hace milenios. Pero no, esta vivita y coleando. Y no es solo “amor por el conocimiento”. Y disculpen la simplificación pero sería como la orquesta del Titanic. Sin esa generosidad incomprensible que nos invita a la música, a lo lúdico pues pensar también es una forma de diversión aquella película, nuestra Historia sería insulsa, solo una historia del trillado amor romántico con tantos malvados y gente del montón. Una tragedia más. Todo lo mejor para usted, estimado. Gracias JD.
Lo que dice es una soplapollez
La ciencia no sabe hacer reir, la inteligencia artificial nunca dará un brinco sobre sus botines (acepción 1) para rompernos la cabeza diciendo «condemor» y si sigue acaparando información sobre nosotros ya nadie lo hará, la ciencia no sabe hacer chistes, pero tampoco belleza, poesía, que no creo que sea muy diferente. Conocerlo todo de mí quizá consiga que llegue a los 120 años. El costo es incalculable, condemor. Regulemos ya en todos los ámbitos.