La historia de la pintura occidental sencillamente no podría entenderse sin el cristianismo. Las causas de tan sólido matrimonio entre el arte y la religión dan para una tesis, pero en un primer vistazo es evidente que si la segunda descubría en el arte un atractivo vehículo para su mensaje, este no resultaba menos beneficiado al encontrar en la religión patrocinio y, no menos importante, inspiración. Raro es el pintor que de forma reiterada o al menos en algún momento de su carrera no haya querido retratar algún pasaje bíblico. Los ejemplos son innumerables, así que como una primera acotación nos centraremos ahora en el Antiguo Testamento. La verdad es que no le falta de nada: crímenes espantosos, sexo salvaje, lluvias de azufre y fuego, fenómenos paranormales, venganzas, traiciones y sobre todo mucho espectáculo y efectos especiales. De manera que a continuación va esta pequeña selección distribuida en dos partes con la que aportar un mínimo de orden y contexto, centrándonos especialmente en el Génesis y el Éxodo, que son las partes que más han llamado la atención de los artistas a lo largo de los siglos.
La creación de Adán, de Miguel Ángel
«Díjose entonces Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen y a nuestra semejanza» (Gén. 1:26). Charlton Heston, tan atraído siempre por los papeles grandiosos, no iba a dejar de lado la oportunidad de interpretar en El tormento y el éxtasis a Miguel Ángel pintando la bóveda de la Capilla Sixtina, una gesta como mínimo igual de meritoria que abrir las aguas del mar Rojo alzando los brazos. Cuatro años se pasó subido a un andamio, trabajando la mayor parte del tiempo en solitario, sometido a las constantes presiones del papa Julio II y con una limitada experiencia previa como pintor. Al fin y al cabo él se definía como escultor y en efecto sus imágenes tienen algo de esculturas en dos dimensiones, con un protagonismo absoluto de las figuras sobre los paisajes. De todas las escenas del Génesis que representó en la bóveda esta es sin duda la más icónica, y de entre el inmenso número de homenajes, versiones y parodias nos quedamos, claro, con E.T.
Adán y Eva, de Tiziano
«Y dijo la serpiente a la mujer: «No, no moriréis; es que sabe Dios que el día que de él comáis se os abrirán los ojos y seréis como Dios, conocedores del bien y del mal». Vio, pues, la mujer que el árbol era bueno para comerse, hermoso a la vista y deseable para alcanzar por él la sabiduría, y tomó de su fruto y comió, y dio también de él a su marido, que también con ella comió» (Gén. 3:4-6). Si la Biblia en su conjunto es un texto alegórico, este pasaje en concreto es aún más rico en interpretaciones si cabe. Se ha escrito tanto al respecto por parte de autores tan eruditos e inteligentes que poco más podemos añadir, salvo elogiar el espíritu científico de Eva y traerles este cuadro de Tiziano que puede contemplarse en el Museo del Prado. Junto a él, además, está colgada la copia que hizo Rubens.
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«Así es la vida en el campo «. .
La lectura escrita de la Biblia basada en los cuadros aquí expuesto que realiza el articulista pierde todo rigor histórico-religioso cuando atribuye al concepto mayestático de Cordero, la voz de mote puesto pos San Juan.
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me ha encanado esta noticia. Muy buena
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No entiendo: A Dios le mola más el cordero porque lo decía San Juan muchos siglos después de la historia de Cain y Abel?
La nota seria magnifica de no ser por el lenguaje del autor que se nota carece de respeto y conocimientos profundos de la interpretación correcta del arte y de la biblia. Resulta vulgar cada descripción. Lo unico que se agradece aqui es el trabajo de compilar las obras y mencionar su nombre junto al autor. De ahi en fuera la nota es del nivel de un ignorante periodista de semanario escolar.