Todos somos el monstruo de Frankenstein

Mientras Lenù filosofa sobre el Espíritu Santo a raíz del curso de teología que está haciendo, Lila se arregla para salir al cine con su marido y unos amigos. Las dos tienen la misma edad, dieciséis años, pero Lenù pudo seguir estudiando, mientras que a Lila le tocó tomar las riendas de su vida y su porvenir demasiado joven. A la disertación de su amiga Lila responde con su particular visión del mundo: «Mires donde mires hay una miseria que nos vuelve malvados. A cada instante puede ocurrir algo capaz de hacerte sufrir tanto que nunca tendrás lágrimas suficientes para lamentarlo. ¿Y qué haces tú? ¿Un curso de teología en el que te esfuerzas por entender qué es el Espíritu Santo? Déjalo estar, fue el diablo quien se inventó el mundo, no el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo». 

De este modo plasma Elena Ferrante la rabia, el odio, el rencor, la maldad de Lila en un punto determinado de La amiga estupenda, la primera novela, de cuatro, que narra la amistad de estas dos napolitanas de un barrio pobre y marginal. 

Y es que aunque han crecido en el mismo sitio, Lila y Lenù no han tenido las mismas oportunidades. Lo esencial: una ha podido seguir estudiando y la otra no. Eso y su capacidad especial para interpretar el mundo y la realidad hacen que Lila llegue a la conclusión de que las circunstancias, o la miseria en este caso, nos transfiguran en malas personas. 

«Como pasa siempre, la acción continuada de las mentes poco liberales erosiona las mejores intenciones de los más generosos», viene a reafirmar Herman Melville por boca de uno de sus personajes, en Bartleby, el escribiente.

Estas dos reflexiones llevan irremediablemente a un libro que ha sido considerado por muchos como precursor de uno de los mayores y más consumidos géneros: la ciencia ficción. En 1816 una mujer creó una bestia con la que pretendía helar la sangre y que ha trascendido los siglos hasta llegar a nosotros, se trata del monstruo de Frankenstein. 

Deformidad de la historia 

En Frankenstein o el moderno Prometeo Mary Shelley propone un dilema muy ligado a la religión y a la moral. Victor Frankenstein es un joven obnubilado por las ciencias naturalistas que se cree capaz de hacer brotar la vida de la materia muerta. Para ello roba partes de cadáveres y va configurando un ser, de aspecto parecido al humano, al que da vida. No obstante, cuando consigue que la criatura despierte, su físico le horroriza, lo que ha hecho con los cadáveres le horroriza, y la abandona a su suerte. Es aquí cuando el monstruo comienza a padecer.