A su bola. Si existiera una fórmula precisa que definiera a Luis Tosar (Lugo, 1971) sería esa: un tipo que va a su bola. Lo dice y lo ejerce. El actor necesita poca presentación y contexto, es uno de los intérpretes más premiados —los tres Goyas los guarda su madre— y respetados de nuestro país, y ya sabrá cada cual si le ubica por ser Malamadre, parado de larga duración, maltratador, estribador o soltero en la España vacía. En persona, Tosar conserva ese extraño magnetismo de voz (y carcajada) reconcentrada, un toque menos perdonavidas que en pantalla, pero intacta intensidad. Se nota que no disfruta especialmente haciendo esto, poniéndose en el foco y entrando sin tapujos a comentar lo que se tercie. Si no gritan «acción» antes, a Tosar no le apasiona interpretar. Ni siquiera a sí mismo. No es hostil, solo le causa hastío la fama. Durante años le picaba tanta alusión a su imagen de atormentado, de hombre que va con un gran peso sobre los hombros, pero hoy ya le resbala. Más bien le da pereza. Como rodar una peli de hostias. Sigue sin encontrar la comedia que le saque del «villanato» cinematográfico, pero ha aprendido a estar en paz con sus carencias no dándoles bola. Él va a la suya y se describe como una de las personas más afables que conoce. Da una enorme bocanada, se quita la chupa de cuero y pide un café solo: aunque este guion no lo tenga estudiado, la profesionalidad le sale sola.
¿Llevas la cuenta de las películas que has hecho?
Sé que son mogollón, pero el número…
Dame un número a ver si te acercas.
Películas serán unas treinta y pico…
De películas, el doble. Entre cortos, series y demás, más de cien.
¿Ciento y pico ya? Joder…
Hace diez años, le contaste a Luz Sánchez Mellado que guardabas todo lo que se escribía sobre ti, ¿sigues haciéndolo?
Qué va, lo tiré todo. De repente vi cajas ahí llenas de recortes, de periódicos, de cosas y dije: nah para qué. Y lo tiré todo. Antes tenía la manía de coleccionar todo, no sé por qué.
En esa entrevista contabas que te empezó a dar por coleccionar después de escuchar una canción de los Manic Street Preachers sobre un señor que miraba recortes de cuando había sido alguien en la vida.
Sí, es verdad. Lo que decía en aquella canción me pareció tan melancólico, que dije: ni de coña. No puedo llegar a viejo y verme en casa mirando recortes de periódico de cosas que yo hice. De repente me resultó muy triste.
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Qué gran tipo y qué gran actor. Y si, fuck the social networks, sólo las necesitan los losers con necesidad de atención. Y en loser incluyo desde a un señor de Alcalá de Henares a un megastar con 25 millones de ‘follogüers’.
Luis, me mola tu chupa.
¿Dónde la compraste?
Quien no quiera entender que el futuro esta en las redes sociales se va a ir quedando atras, me gustaria equivocarme pero es la evolución, muchos de nuestros jovenes no conocen a Luis Tosar, pero si a la mayoria de «youtubers» o casters, de los que yo me pierdo.
Hay un cambio de generación y tenemos que aceptarlo
Estas entrevistas son deliciosas pero, las fotos, auténticas joyas de iluminación, encuadre, foco…
Gracias siempre por demostrar calidad en vuestros trabajos.
Este señor habla como si estuviéramos en una situación preautonómica, como si no se hubieran reconocido las peculiaridades de las distintas partes de España, sus lenguas y culturas. Como si esas culturas no estuvieran plenamente institucionalizadas y ejercidas en sus territorios. Y este señor dice que hay excluyentes. No sé, igual se refiere a su paisano Manuel Murguía (padre del nacionalismo gallego), que decía que los gallegos eran arios y los demás pueblos españoles eran semitas y que cuidado con eso. O igual se refiere a Sabino Arana, que llamaba «maketos» a los trabajadores de otras zonas de España emigrados al País Vasco, o a lo mejor a los catalanes que llaman «charnegos» (perros) a los ciudadanos de otras partes de España emigrados a Cataluña. ¿Podría decirme el señor Tosar algún mote despectivo que se le haya puesto a él en Madrid por ser gallego? ¿O a los vascos por ser vascos? ¿O a los catalanes por ser catalanes? Y hay muchos de ellos que durante mucho tiempo han llegado a Madrid a buscarse la vida. Y a ninguno se les tildó con ningún mote excluyente y racista. O a lo mejor con eso de los excluyentes se refiere el señor Tosar a los nacionalistas de Galicia, País Vasco o Cataluña, para quienes en esos lugares solo se puede sentir uno gallego, vasco o catalán, mientras que el proyecto español actual permite que uno se sienta español o gallego/vasco/catalán o las dos cosas. El proyecto español actual incluye a gente de muchos tipos, los proyectos nacionalistas de esas regiones solo les incuye a ellos. El proyecto español actual incluye muchas lenguas, pero el de los nacionalistas solo incluye a las suyas (ese sería su horizonte utópico en esos sitios hipotéticamente independizados). ¡Y nos habla el señor Tosar de «excluyentes»! ¡Tela marinera! El pobre no es más que un repetidor de tópicos trasnochados (critica que la gente diga que no le hablaron en español en Cataluña pero luego dice que la gente llama dialecto al gallego…). Este hombre se queja de los excluyentes y exige reconocimiento para las «naciones» (ya reconocidas) pero luego él excluye y no reconoce a la nación española, que incluso aunque fuese una nación de naciones sería una nación. Bueno, pues él la llama «Estado español». Ni siquiera puede decir España. Muy bien, muy coherente. No das lo que pides para ti. Tócate los cojones Mari Loli.
Esos territorios de los que él habla han sido hasta tal punto reconocidos que incluso han sido privilegiados. Un ejemplo simbólico: en los actos de Estado las banderas de los territorios denominados «nacionalidades históricas» (el engendro tiene su aquel a poco que se medita) son colocadas en primera posición tras la rojigualda, otorgándoles ese privilegio y dejando a las demás detrás como si valieran menos, como si lugares como Asturias, Castilla o Aragón fueran menos importantes que el País Vasco, Cataluña o Galicia. ¡Y este hombre habla de falta de reconocimiento!
Me temo que has entendido todo lo que ha dicho al revés.
Sobre palabras despectivas para los catalanes en Madrid existen «polaco», «catalufo» o «catalino». Para gentes de otros lugares no se si hay algunas porque me quedan muy lejos.
Eso se dice en ambientes futbolísticos y poco más. Lo otro se dice en cualquier escrito nacionalista de «hondura».
Lo he entendido perfectamente, y sé que el critica a los excluyentes del galleguismo (su racismo), pero tras decir que “tampoco ocurre tanto” en seguida se pasa a hablar de que hay excluyentes del otro lado y ahí sí carga las tintas a tope tirando de tópicos muy manoseados y acaba concluyendo en que el problema es que el sistema actual no reconoce la diversidad (mentira) y que todo se arreglaría si los de las comunidades monolingües aprendieran un poco de las lenguas cooficiales, algo que a mí no me parece mal, pero que desde luego no es el problema ahora mismo. Ahora mismo no hay un problema de no se respete la diversidad. ¡Para nada!
Y además otra cosa en la que antes no quise entrar, como es el tema de las lenguas en el franquismo. Es mentira que no se pudiera hablar otra lengua que no fuera el castellano. No se podía era usarlas en la administración pública ni en la educación (como pasa ahora mismo en Francia, por ejemplo, pero no veo a nadie meterse con Francia por esto) pero se podían usar perfectamente a nivel cotidiano. E incluso había editoriales que publicaban en gallego, como la editorial Galaxia, por ejemplo. ¡Pero si el día de las Letras Gallegas se instituyó en 1963! Pero este hombre habla como si fueran persiguiendo a la gente con una pistola para que hablase castellano. No se puede hablar tan a lo grueso y decir algo como «no se podía hablar ningún otro idioma que no fuera el castellano», porque es mentira.
Y respecto a los insultos a los catalanes, pues hombre, me parecen meros chismorreos populares (inocentes e inofensivos) y peccata minuta en comparación con maketo y charnego, que eran claramente insultos clasistas (maketo viene de maco, hatillo, el que llevaban los trabajadores al ir al curro, por lo que el mote señala la pobreza, por tanto es clasista) y charnego, que quiere decir “perro”, es decir, se degrada al ser humano a la condición de animal, por lo que es supremacista y racista. Como ves, eso de catalufo o Polaco (derivado de que en el 92 algunos catalanes iban con Polonia en la final de fútbol contra España en las olimpiadas) son meras tonterías inocentes en comparación con los muy agresivos maketo y charnego, insultos derivados no de la guasa popular (inonfensiva) sino claramente del supremacismo nacionalista, el cual es una derivación lógica del nacionalismo (la experiencia lo demuestra tozudamente), ese al que Tosar defiende tanto, pese a que critique su componente racista.
Por cierto, sabrás que ahora al resto de españoles los indepes les llaman “ñordos”, ¿no? Es decir, mierda, hez, etc. Vamos, ahora compáralo también con catalufo y Polaco, no te digo ya con catalino… (y no me vengas con que eso solo se refiere a los casposos y franquistas porque para los indepes lo es todo aquel que no esté de acuerdo con ellos).
Ah, y si te queda muy lejos Madrid, ¿cómo puedes ponerte a hablar de cómo se llama a la gente en esa ciudad? ¿hablas de segundas? ¿repites lo que oyes?
Lo que comenta Salvador respecto a que Tosar afirma que durante el franquismo no se hablaba otra lengua excepto el castellano es cierto. No es así, o por lo menos hay que matizarlo.
El catalán estaba prohibido en lo público. Pero ya en el 39 había editoriales que publicaban en catalán, así siguió siendo, y aumentaron su número, durante el franquismo. La gente privadamente lo usaba a discreción y no había problema en ello. Se permitía. Así dicho parece bueno, por supuesto mala cosa prohibirlo en la administración y educación. Lo digo para evitar saltos.
Dicho esto, yo entiendo que Tosar habla de identidades más que de otra cosa. Y yo ahí, no me meto.
Además, se habla de esos temas muy poco, apenas unas pinceladas, no creo que sea suficiente para elaborar un informe completo sobre la idiosincrasia de Luis Tosar. Yo lo veo así.
Saludos.
A ver, solo te he explicado que existen maneras despectivas de referirse a los catalanes desde Madrid, cosa que negabas. Ahora vas y lo conviertes en un concurso de quien es más despectivo… Pues vale.
Lo de que ñordo no va para el resto de españoles que yo sepa, si no solo para algunos. Yo no soy independentista ni tampoco unionista porque no me mola el nacionalismo en general, aunque sí ciudadano español a nivel administrativo, y mis colegas y conocidos indepes nunca me han llamado ñordo.
Y lo que me queda lejos es ser gallego o vasco, por ejemplo. Por otra parte, lo que algunos dicen en o desde Madrid lo he podido comprobar cuando he estado allí o leyendo en la red.
Macho, que te ha dado hasta dejarte ko. Eso te pasa por repetir tópicos sin razonarlos.
Si tu lo dices…
Tenía que haber hecho como Luis Tosar y no leer los comentarios, que parece que hablan de otra entrevista distinta a la que he leido: cuando ha habido decenas de preguntas, el tema «estrella» termina siendo lo de las identidades y las banderas. La verdad, no sé cómo se puede estar TODO el rato con lo mismo sin enloquecer aunque sea un poquito.
Es un clásico, lamentablemente.
Es verdad. Con el tema de los nacionalismos de toda laña, la gente entiende lo que quiere y siempre están metiendo el tema incluso hablando del Big Bang. Un horror. La entrevista es de lo más normal y no veo por ninguna parte los problemas que se traen a colación por algunos de los que comentan. Qué obsesión!!
Muy buen artículo. Es un placer las opiniones de un gran actor como es Luis Tosar respecto a estos temas y la verdad es que creo que tiene toda la razón en lo que dice y es algo que se está olvidando en el mundo superficial en que vivimos.
¡Me ha encantado el post! Actualmente estamos en un mundo donde las redes sociales ya casi forman parte de nuestras vidas, y parece que nuestro único objetivo es gustarle a otras personas para conseguir ‘likes’ y ‘comentarios’ en nuestras publicaciones. ¡Muy bueno Tosar!
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