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Memoria indígena y tecnologías del futuro: el Rostro Harakbut

Memoria indígena y tecnologías del futuro el Rostro Harakbut
Fotografía: Diego Pérez / SPDA.

Este artículo es un adelanto de nuestra nueva revista Humanismo Digital 3, ya disponible en nuestra tienda online.

El reconocimiento internacional del patrimonio indígena y de los territorios amazónicos ha impulsado una reflexión renovada sobre cómo valorar y preservar los sitios sagrados que combinan componentes naturales, culturales y simbólicos. En ese marco, el Rostro Harakbut emerge como un caso singular: una formación rocosa de gran escala ubicada en la Reserva Comunal Amarakaeri, que su pueblo considera sagrada y que, a su vez, está amenazada por dinámicas de extracción y cambios ambientales. Recientemente, dicho sitio ha sido objeto de una experiencia de digitalización avanzada que lo transformó en un «gemelo digital», activando nuevas posibilidades de difusión, conservación y participación.

Contexto histórico-cultural

La forma pétrea, ubicada en una zona remota de la Reserva Comunal Amarakaeri, en Madre de Dios (Perú), supone una presencia ancestral de un valor simbólico profundamente arraigado. Forma parte de genealogías mitológicas, de relatos del origen portadores de un sentimiento en el que el espacio natural no es un telón de fondo, sino una razón mediadora. La roca no es «piedra» según la acepción occidental moderna, ya que contiene una dimensión ontológica y anímica.

Su redescubrimiento (o, más bien, su divulgación en el mundo académico y mediático) ha estado ligado a esfuerzos de mapeo cultural indígena y conservación territorial. Por ejemplo, la expedición coordinada por la Rainforest Foundation en 2014 describe cómo la formación fue hallada tras años de rastreo en el interior de la reserva y cómo este hallazgo se vinculó a la voluntad de contrarrestar la minería ilegal de este territorio en un contexto de alta biodiversidad —pues alberga uno de los mayores bosques húmedos tropicales del planeta—, pero también de presión creciente por tala y explotación de gas. El daño no es solamente físico o biológico, puesto que la erosión del territorio produce también erosión del patrimonio inmaterial que descansa en él.

La digitalización de un sitio sagrado en ese contexto se convierte en una forma de anticipación: captar con máxima fidelidad lo que podría no sobrevivir materialmente en un escenario de interés para las industrias extractivas. El rito iniciático que va de ser un enclave geográfico invisible a su indexación web obliga a repensar los hechos desde una perspectiva global sobre el patrimonio indígena, lo que conlleva un riesgo de apropiación o distorsión conceptual. La digitalización avanzó a partir de esa tensión, buscando hacer compatible la preservación con la contención de impactos derivados de la exposición mediática.

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