“No creo en la magia…” es el inicio de la monótona y apasionada letanía, acompasada por los sincopados acordes al piano de Billy Preston, que asienta la parte más emocionante del himno ateo God en Plastic Ono Band (1970) de John Lennon. Esta sucesión de ídolos caídos de los 60 bien podría ser la de Gabriel Albiac (Utiel, 1950), filósofo desencantado —lo que él llamaría un pleonasmo— que sobrevive en la cárcel de papel de su pequeña buhardilla cerca del centro de Madrid. La biblioteca, ordenada y sumamente variada —mezcla antologías de Joseph De Maistre con el diario de Barry Miles de los Beatles—, sorprende por su dedicación y especialmente por una estampa de Antonio Gramsci en su veintena con una confiada mirada juvenil. ¿Espejo de su cautiverio intelectual actual? En todo caso metáfora, él que está cansado de ellas, de un paraíso artificial construido a la medida de un gran bibliófilo.
¿De dónde viene tu pasión eterna por la literatura francesa? ¿Qué autores leías de pequeño?
La pasión por la literatura francesa es ya relativamente tardía. Más bien creo que se daría a los 15 o 16 años, en el bachillerato. En mi época la mayoría de centros de enseñanza ofrecían el francés como lengua. Para mí, además, el francés fue un cierto medio de escape respecto a la sordidez del clima español. Ten en cuenta que estamos hablando de 1965 aproximadamente. Creo que mi vicio por la literatura es común a la gente de mi edad: la lectura desde muy niños fue nuestro modo de escapar de un mundo aburridísimo. Teníamos dos vías: el cine y la literatura. Mis lecturas iniciales, más bien, vinieron por el lado de los clásicos. Sé que a la gente le resulta pedante, pero no lo es en absoluto: para los de mi edad era muy normal empezar leyendo a Homero antes de los 10 años. Leer buena parte de los clásicos de la literatura castellana siendo un crío. Y es ahí, en el bachiller, cuando se produce en mí el cambio de lengua, que en cierto modo es la proyección del verdadero deseo, el deseo de París. Yo nací en 1950, hijo de un padre condenado a muerte en 1939 que se salvó de la ejecución de milagro, en una familia bastante golpeada por la represión franquista, y más allá de esos antecedentes familiares una persona que no fuera imbécil tendría que encontrar ese marco insufrible. Pero, naturalmente, la apropiación de otra lengua era una vía de escape, y junto con esta llegó inmediatamente la literatura. Llevaba años, eso sí, metiéndome en autores que de algún modo me daban otra perspectiva. Y en aquella época eran los Camus, Sartre, Aragon, Breton… Todo ese mundo, en definitiva, que posibilitaba situarte en la imaginaria contemporaneidad que geográficamente no teníamos.
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Me ha encantado. Seguid así, todos.
Volvemos a confundir Bolonia con las verdades causas de la desaparición de la universidad española como son las redes clientelares, departamentos que son nidos de corrupción, donde unos tapan a los otros y los que trabajan son los apestados.
Pero evidentemente es mejor decir Bolonia es malísima, sin solucionar realmente el problema interno de las universidades
Un día intentaréis no buscar la cita «pseudosensacionalistalight» y escoger alguna más interesante y concreta del entrevistado. En este caso lo de Bolonia lo dice él, lo digo yo y lo dice cualquier bedel que lleve unos años viendo pasar alumnos y profesores por delante de él sin importarle a dónde van o de dónde vienen. Lo mismo con la opinión sobre Arcadi Espada que destacasteis en Facebook, pura frase con intención de sensacionalismo barato: a los comentarios resultantes me remito. Lo comento, no creo que sea la primera vez pero no lo recuerdo, porque de sensacionalismo ya va sobrada la prensa española y da bastante rabia sintetizar y llamar a leer entrevistas a personas interesantes con esa táctica.
Me han gustado mucho un par de preguntas detalladas acerca de la escritura, concretamente en el que explica su técnica y manías. El resto es más de lo mismo, nada nuevo que no se le haya podido leer en columnas o escuchado en tertulias varias.
gabriel como siempre la lia lastima de pensador que nosabe donde va
Lo leo y me encanta. Lo leo y no sé que pinta con ciertos personajes de Libertad Digital. Entiendo la aversión hacia el PSOE, pero es que algunos viven en una contradicción permanete, como si tuvieran veinte años y pasan la cincuentena de largo.
Teníamos dos vías: el cine y la literatura. ….
te falta el comic
Es tanto lo que cuentas que leo tus respuestas muy poco a poco. Pensadores como usted quedan muy pocos…
Fui compañero suyo de clase en Filosofía de la Complutense (edifico A, 2 planta) desde tercero y le recuerdo con su barbita y su trenca. Nunca militó en el PC (yo si, por eso lo sé). Se ha construido una historia de progre falsa aunque la (se) ha vendido muy bien. Nunca estuvo en las manifestaciones ni en las asambleas. Éramos cuatro y nos conocíamos todos. Estaba acojonado. Luego se convirtió en un mercenario de la pluma. Su presencia en El Mundo y su relación con J. Losantos y Pedro Jota no es casual sino lógica. Dios los cría……
Yo milite en el PC, y siento desmentirte, el si estaba. Tu, no se quien eres, pero seguro que no tienes ni la décima parte de su integridad.
A ver, yo también fui compañero de clase desde 3º ya que, al igual que otros de esa hornada, los cursos 1º y
2º -que eran selectivos- los hice en otra universidad.
Me incorporé tarde, en Febrero, y sentí haberme perdido el monográfico completo sobre Sócrates, que junto a Pinillos fue para mí lo más destacable de ese curso.
En efecto, éramos muy pocos, unos 12 o 14. Y dudo, porque casi nunca estábamos todos al completo. Una vez intentamos hacer recuento -creo que con Javier- y por ahí andaba la cifra.
Estaba también uno de los hijos de Blas Piñar que no piolaba en absoluto. No hablaba, no se metía en nada (no estaba el ambiente para eso) y según confesión propia se dedicaba a preparar oposiciones ¡durante la carrera!
No estoy muy seguro pero creo que Javier era un compañero que bebía mucho y vivía en un Colegio Mayor tirando hacia el río.
No es cierto que Gabriel estuviera acojonado. Simplemente iba de sobrado. Jamás tomaba apuntes. Se sentaba y escuchaba. Por supuesto tampoco intervenía en asambleas ni en manifestaciones. Iba a su bola.
Pero sí es verdad que era militante de un PCE. Concretamente del PCE (i). Éste era un partido de corte maoísta que luego se transformó en el PT, Partido del Trabajo o de los Trabajadores.
No sé si esto del PCE(i) me lo dijo él mismo o lo hizo Loles (de un apellido alemán impronunciable) de la cual era muy amigo. Ahora que lo pienso me lo dijo Loles (esas cosas nunca se preguntaban directamente). Por cierto, su apellido (el de la rubia Loles que luego acabó en CCOO con un cargo) no lo pronunciaba bien ni ella, que era de Granada (y lo digo con todo el cariño del mundo).
Aquello era -en su mayoría- una cueva de profesores ex-falangistas y/o con relaciones serviles con el Régimen. Por eso me decepcionó bastante mucho cuando Gabriel se vinculó con el seminario de Filosofía Medieval, es decir con un profesor ahijado de Muñoz Alonso, el cual (el de Filosofía Medieval) para mí que tenía un pinta de mafioso tremenda, aunque seguramente era una buena persona y que, en cualquier caso, tenía un despacho maravilloso en el edificio A.
Comprendo que lo hiciera pues hacían faltan profesores (hubo un boom) y era una forma rápida de proseguir la carrera universitaria. Estando en 4º nos llamaba la atención que el aula de 3º (la primera a la izquierda) estaba llena hasta los topes. Lo dicho, un boom.
Cuando volví a España después de estar ausente unos años, Gabriel Albiac ya estaba escribiendo columnas en la prensa. No me extrañó, era estar en política sin estar en política, a su bola. Es decir, como siempre. Desde mi punto de vista ésa era su vocación.
Por último, está claro que llego tarde (en el 2012 se publicó este artículo), pero supongo que nunca están de más algunas puntualizaciones y recuerdos. Y más ahora que uno, aun sintiéndose joven, ya está viejo y con jodidas enfermedades.
Saludos
Y sí, comparto la defensa de Israel, aunque no llegara a considerar estudiar Semíticas como hizo Gabriel Albiac.
Desde que era niño siempre supe que Israel es el único Estado democrático en la región. Wagner no estaba bien visto en casa.
Hay que renunciar a la esperanza porque es un medio de dominación y «hay que apoderarse de la idea de Dios». Queda muy chulo, muy intelectual, muy culto, el único medio de mejorar las cosas es estudiar entonces, ¿no? ¿Cómo cambiamos el mundo señor Albiac? ¿Sin esperanza? Ilumínenos desde su cueva conformista de mercado por favor.
Israel es la unica democracia con garantias de oriente medio… pero desde 1948 ha asesinado a cientos de miles de palestinos, sin contar con los 6 millones de refugiados del mismo pueblo. Por lo visto para ser un teorico de la derecha se debe renunciar a cualquier atisbo de moralidad.
«Vamos a ser serios: el único país con garantías constitucionales, con un sistema legal, de todo el cercano Oriente es Israel»
Vamos a ser serios, dice…
En Palestina también hay elecciones, por cierto, así que formalmente también es una democracia de Oriente Medio. Un dato que siempre se olvida cuando se suelta lo de «Israel es la única democracia blablabla».
Me parece sorprendente que se use ese argumento para hablar de un supuesto choque de civilizaciones, o de supuestas incompatitivilidades entre el islam y la democracia cuando en España hace unas pocas décadas no existía democracia.
En fin, los tópicos superficiales de los rebotados de la extrema izquierda, incapaces de captar matices y ver ahora todo negro lo que antes les parecía todo blanco.
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Muy interesante y enriquecedora la entrevista, y eso reconociendo humildemente que hasta ahora no tenia ninguna idea del personaje /mea culpa, no soy espanola/. Sin embargo, me queda un sabor algo amargo: tipica historia de un intelectual occidental, encerrado en su capullo filosofico, que alegremente y con cierto orgullo se declara «ultraizquerdista». Siempre me causan gran asombro. Tal vez sea logico, ya que nunca habian sentido en su propia piel la realizacion de sus ideas izquerdistas de «Deux singes» /o era «La Coupole»?/ Diciendolo simplemente: para su querido Sartre, mon cher monsieur,y para otros tantos como el, hubiera cantado otro gallo su los hubiesen puestos a cortar arroz en el fango, o construir autovias a 20 grados bajo cero en Siberia.Sabe Usted quienes eran los verdaderos heroes del famoso 68? Aquellos que Ustedes siempre olvidan, los estudiantes checos que se pusieron frente a los tanques de…otros izquerdistas. Ahora dale que dale que excelente estructuras tenia algun PC de tantos. Y que? Bueno, pero al fin y alcabo, cada uno mira desde su propio campanario. Y a Robespierre y Clootz prefiero Danton y Desmoulins. :):):)
Tedi, este señor no se declara ultraizquierdista, el marxismo político lo dejó hace mucho y yo no usaría ese calificativo sino el de «persona de izquierda seria». Repito que eso es hace 20, 25 o 30 años.
Lo que yo no veo es que a este señor se le pueda calificar en la derecha, ni en ninguna parte. La gente está asquerosamente acosumbrada a que si la idea X es normalmente acogida por un colectivo, introducir en ese saco al individuo que dice X, al margen de si acepta Y, Z y T necesarios para aplicar la definición. Vamos, la propiedad común, y penosa por generalista, de izquierda o derecha necesita de una serie de ideas en común para poder dar poner el cartelito calificativo, y eso se puede hacer con algunas personas y con otras no.
Lo que yo opino es que este señor, como herencia marxista analítica seria, hace, cuando se pone, análisis que derrumban de todo, ideas tanto de izquierda como de derecha y eso jode a todos por igual. ¿Reacción habitual?, clasificarle como contrario y enemigo sin profundizar y dejándose llevar por elementos superficialmente.
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Qué pesado es este tío. Pero en algo coincido, un país que presenta como intelectuales a tipos como este o como el enano faccioso, es un país que da mucho asco. Pena de violencia, de esa que ejerce contra el bolígrafo…
La respuesta a tu análisis es tan sencilla como decirte: lee alguno de sus ensayos y no te limites a otros medios más ligeros como una entrevista o columna, porque son distintos y limitados. Cuando leas alguno ensayo de este señor, dudo que puedas decir seriamente que no es una obra de un «intelectual».
Otra cosa es que no te guste lo que dice pero es algo distinto que no se debe mezclar.
Vaya, otro memo…
Hola y gracias por la entrevista!
Me parece que el verbo frances «sonner» no quiere decir lo que se le atribuye en el texto. Quizas se refiere a «songer»? (En cuyo caso no acabo de entender la respuesta del entrevistado…)
Cales y arenas. Moquetas y lodazales. Todo muy bien.
A ratos, incluso, interesante pese a todo.
Pues a mí me ha encantado la entrevista, una maravilla, una trayectoria inteligente, además, sus amigos y sus opiniones sobre otros intelectuales, le avalan, por lo menos para mí, muchísimo.
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Contradictorio en algunos momentos, pretencioso y pedante en la inmensa mayoría. Típico intento de intelectual. Nada nuevo bajo el sol.
Las fotos son de las mejores que habéis publicado. Chapeau.
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He leído tarde la entrevista. Afortunadamente tanto las preguntas como las respuestas son intemporales.
Enhorabuena profesor Albiac. Usted piensa (y piensa bien).
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Señor albiac, sus alegaciones en relacion a esta entrevista no dejan trascender acerca de su persona nada más que pedanteria, onanismo intelectual y un reprobable elitismo intelectual. Se ve a la legua que usted va por la life del tipico machomen narcisista en busca de aduladores repartidores de impropias mercedes y declaraciones de amor interracial… por otra parte me parece que dice mucho sobre usted el propio echo de que sus propios compañeros que tuvieron oportunidad de verle en persona, opinen tan rotundamente sobre usted en los terminos en los que lo han echo, y, sin que sirva de precedente, eso no me hace falta para saber de que pie cojea, no me hace falta verle en persona para saber que padece lo mismo de lo que lo hace esa juventud (que usted tanto critica con sutil desden) contemporanea centrada en sacar pecho y ponerse bonitas las patas y el plumaje con pomada pal pelo para copular con las pavas del corral cual primitivos seres irracionales e impulsivos: del narcisismo puro y duro, machomen.
Sobre sus opiniones acerca de la gueerra de irak y la actuacion de las tropas espalolas en dicho territorio, mejor ni opinar, porque acabaria incurriendo en el insulto, y para ponerme rojo mejor con vino, y los esperimentos con gaseosa….
Un gran tipo, muy erudito y un gran analista politico e historico ( su faceta filosofica la conozco menos, tendre que estudiarla). Lo que ha dicho de Cebrian me ha encantado, » Un memo» para que añadir mas verdad jajaja, yo añadiria un memo si pero muy muy muy siniestro
Mi padre tiene la misma edad que Gabriel Albiac, y no recuerdo que nos hablase de un mundo sórdido ni de la necesidad de escapar de él; así que eso del «escapismo» es cosa de unos pocos, quizá de los más sensibles. Puede que la sensibilidad sea un problema; pero también es la solución a otros muchos problemas. Sin sensibilidad el mundo sería aún más cloaca de lo que es.
Por cierto, qué bien que tanto los profesores de derechas (en este grupo incluyo a Albiac) como los de izquierdas se pongan de acuerdo en denostar esa aberración llamada plan Bolonia. Lo que podrían hacer es esto: sacar de la universidad aquellas carreras relacionadas con la puñetera y sacrosanta rentabilidad mercantil (las ingenierías y alguna otra) y dejar en ella aquellas en las que se busca la verdad: Filosofía, las diferentes ciencias, el periodismo (vale, vale, ya os oigo reír), la Historia, las filologías, etcétera. O sea, aplicar el plan Bolonia al primer grupo de carreras, pero fuera de la universidad; y, al otro grupo, seguir considerándolo como hasta antes del plan Bolonia.
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