(Viene de la primera parte)
M) Mujeres. ¿Demasiadas? C. Tangana ha tenido una relación conflictiva con el feminismo. En los dos últimos años el papel de la mujer en su discurso ha evolucionado. Ahora hay más empatía y un acercamiento menos tóxico, en el que la caricatura heteropatriarcal que había dibujado (de nuevo, ¿en qué medida era una caricatura? ¿No se nos conoce por nuestros actos, Bruce?) queda rebajada. Por decir, ha dicho de todo. A veces chorradas destinadas a agitar el avispero. Una periodista le preguntó en 2017 si se consideraba machista o feminista y él soltó que era transexual. Y se quedó tranquilo, impasible el ademán. La entrevista, lógicamente, se volvió incómoda y poco fluida. Si su fin era fomentar una discusión pública sobre género, ¿están sus medios justificados? Considérelo y ya nos dice.
Artísticamente, Tangana gravita alrededor de la enorme esfera del deseo. Por un lado, el deseo es el motor de su historia; por el otro la lógica del capital es producir constantemente apetitos, aspiraciones y ambiciones. Irremediablemente, su celebración del goce de los cuerpos está adscrita a ese marco. Echemos un vistazo a «Booty», donde colabora con Becky G. Es una de sus canciones más exitosas en términos de visualizaciones: desde su lanzamiento en 2018 suma más de doscientos millones de reproducciones en YouTube. El tema es un producto próximo al reguetón (no canónico, desde luego) con Becky G sublimando el culo, que deja de ser (solo) una parte del cuerpo. ¿Aporta Tangana, con este tema, algo nuevo o específicamente meritorio a la retahíla de canciones del estilo? No. Otro de sus grandes hits es «Mala mujer», estrenado hace cuatro años. Lo habrá escuchado, seguro. «Me han dejado cicatrices por todo mi cuerpo sus uñas de gel». ¿Sí? En esta ocasión, Tangana es un hombre despechado que ha sido abandonado. Acusa a la abstracta y pérfida mujer que lo ha hecho de «ladrona» por haberse llevado su corazón, su orgullo, su pasta, su paz, su vida. Y de haberle llevado a la ruina. No son solo recriminaciones, es construcción: la de la identidad de este hombre, que queda definido a partir de lo que echa en cara. De este modo, tomando unas ideas de la historiadora del arte alemana Sigrid Schade, podemos argüir que la mujer (ausente, inaudible) opera como superficie y «plano de proyección». Solo es un folio en el que se rotula el relato masculino. Como objeto, la mujer es mirada, contada y representada. Porta el significado de forma pasiva.
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Por lo que veo en estos artículos, se está generando un debate entre «carcas» y «modernos» de postín sobre este estilo de música que acapara la atención de la juventud actualmente. Bueno, podeis intelectualizar y haceros pajas mentales con el tema de la música urbana, como en su día se hizo con la música disco, la música de baile (techno/bakalao) o las boy-bands que tanto éxito masivo tuvieron en su día y tanta prensa generaron. ¿Y qué ha quedado de todo aquello?
Yo nisquiera voy a utilizar argumentos propios teniendo a mano esta escena que resume toda una filosofía de vida:
https://www.youtube.com/watch?v=leUUj8nY0cI
El tiempo pondrá, como siempre ha hecho, cada cosa en su lugar.
Cada uno que disfrute de lo que le gusta. A mi personalmente no me quita el sueño no estar en sintonía con el mainstream.
La música disco parió es en parte culpable de la aparición del hip-hop primitivo.
El techno no tiene nada que ver con el bakalao. No todo lo electrónico es techno. El verdadero techno está donde siempre a estado: en el underground, con buena salud.
Las boy-bands no tienen mayor trascendencia, pero son la carne de las radio retro-pop igual que todas las emisoras de los 80s que te comes con nostalgia.
Sabes a quién a puesto el tiempo en su lugar? Al rock’n’roll. Hace unos 35 años mínimo. Vastagos como el metal reinan supremos, pero a la nadie le importa un carajo el rock, y esa «filosofia» es la cumbre de lo rancio.
A dormir.
El rock no era mainstream antes ni lo es ahora. A lo mejor sí ha habido canciones que pegaron mucho en su momento y se siguen escuchando ahora, pero nunca fue un producto mayoritario.
Al final solo hay dos tipos de canciones: las que te gustan y las que no. De Tangana solo me gusta «Los tontos», y me parece que es por Kiko Veneno. El resto me da mucha pereza, también el personaje. Y ya está, por lo demás toda discusión es estéril.
Por alusiones, siento desiludionarle, no me gusta el calimocho ni kiss.fm.
Dos puntos a aclarar, señor mío:
– No me como emisoras de los 80s con nostalgia. Yo mismo selecciono lo que quiero escuchar, por eso no escucho la radio. Buceo directamente en la red.
– Dentro del Rock englobo a TODO desde el Metal hasta el Rock & Roll, incluso si me apuras más meto el Blues. La filosofía y actitud me refería a la de la música hecha con entrañas que es y siempre ha sido under, aun con sus periodos cerca del mainstream, frente a las modas del tres al cuarto. No necesito explicar más.
Y perdona que le diga, caballero, a dormir yo… con su Sra madre. ¿Estamos?
Buenos días.
No sabes de lo que hablas
Despierta.
Espero un artículo similar para otro gran artista: El gitano de Balaguer. Su obra tiene tantas o más virtudes que la de Tangana, con el añadido de que es mucho más alegre y divertido.
Al parecer, la pelea de gallos da mucho de sí. Al artista se le otorga por considerarlo como tal, displicencia al menosprecio o indiferencia por habitar el campo que habita. Se le mitifica antes de lo debido, a mi modo de ver. Dejemos que crezca, sólo ha madurado. Reivindico, también, articulo para el gitano de Balaguer, sin atreverme a hacer comparaciones. Ahora bien, desconozco si el estudio, trabajo y dedicación que a éste se le haga va a resultar tan brillante y pormenorizado. En cualquiera de las editoriales en las que he desempeñado mi profesión, tendrían bastante interés en conocer al dueño de ambos artículos.
Dos puntualizaciones:
OG no es old gangster, si no original gangster.
Andrés Calamaro nació en América también, aunque no lo parezca.