(Euskarazko bertsioa hemen)
Son las doce del mediodía en Donostia. Un día soleado de verano. Nos montamos en el coche y partimos hacia Ondarroa, lugar de nacimiento de Kirmen Uribe. Allí nos espera el escritor. Kirmen es un soñador. Ha conseguido cosas que parecieran inalcanzables para alguien nacido en una pequeña localidad de Euskal Herria. Es autor de cuatro novelas y dos poemarios, entre otras muchas publicaciones. En 2009 recibió el Premio Nacional de Narrativa de España por Bilbao-New York-Bilbao. Sus obras han sido traducidas a veinte idiomas, incluido el ruso y el japonés.
Kirmen reside actualmente en Nueva York junto a su familia. Se mudaron allá en 2018, gracias a la beca Cullman Center que ofrece la biblioteca pública de dicha ciudad. Hoy en día es profesor en la NYU. De todos modos, pasan los veranos en Euskal Herria, y hoy el autor ha aceptado nuestra propuesta de compartir un día con él en Ondarroa.
Tu tercera novela, La hora de despertarnos juntos, está siendo adaptada al cine. La dirigirá Asier Altuna, de la mano de la productora Txintxua Films. ¿Estás contento?
Lo de Kixi [Altuna] ha supuesto una gran alegría. El libro es muy adecuado para el cine, no solo para mí, también para la gente vasca en general. Nunca se ha contado lo que pasó durante la posguerra. Así que estoy muy contento con la película, porque narra esa época y lo hace, además, desde el punto de vista de una mujer.
Danele Sarriugarte. ¿Cuál fue el punto de partida de la novela?
El libro da comienzo con un cuadro: en 1927, Guezala pintó una fiesta. Hasta entonces, las fiestas consistían en bailes tradicionales vascos al estilo de Arrue, por ejemplo, pero este tío decidió pintar una fiesta nocturna, con una banda de jazz. Además, los personajes del cuadro aparecen bailando, la obra refleja ese movimiento, y el trompetista, Txomin Letamendi, es precisamente el marido de la protagonista de la novela. Aquella fiesta la organizó Manu Sota; provenía de una familia adinerada, pero euskaltzale, y debido a eso lo perdieron todo tras la guerra. Sota estudió en Cambridge, y fue amigo de Lorca y compañía. Se dice que era gay. Era muy liberal, en el buen sentido de la palabra. Y fue él quien llevó a [José Antonio] Agirre a Columbia, le hizo un hueco, y fue el primero en contactar con espías ingleses y estadounidenses.
La cuestión es que, después, Manu Sota fue relegado al olvido, al igual que toda su generación. Fuimos nosotros mismos quien olvidamos a Manu Sota, el tío que inventó la selección vasca, que montó y difundió a lo largo y ancho de Europa el espectáculo Eresoinka, que combatió contra los nazis.
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«No tenemos por qué pasar por el castellano para llegar al mundo, ni nosotros, ni los gallegos ni cualquier otra cultura pequeña.» Y este es un cambio FUNDAMENTAL de los últimos 20 años de la literatura en vasco y en gallego principalmente. Se acabaron -afortunadamente- las auotraducciones al castellano (que en algún caso eran una reescritura y que hacían un «apropiación» del escritor por parte del sistema literario en castellano) y a partir del castellano a otras lenguas. Curiosamente fue darse este cambio y ver cada vez más una visibilidad de escritores en estas lenguas a nivel internacional.
https://twitter.com/i/status/1483836563473715204
Gracias por la aportación. Sin ironía. Era de suponer. Qué falta de originalidad los euskaldunes de marras
Ya sé que no se debe de mezclar el Autor con la obra, pero, en este caso que no conozco la obra, me voy a ahorrar conocer la obra.
Apúntame. Tanta previsibilidad agota.
«Es necesario que en España y en Francia entiendan el hecho de que existe un sentimiento de pertenencia hacia una colectividad un grupo humano».
Muy bien. Un aplauso. Pero no pongas bombas – lapas para recordarlo o pegar tiros a gente que no piensa como tú. Que ese sentimiento le puede suceder a los atenienses, gallegos, canarios, andaluces, berlineses y guatemaltecos….que no eres especial por sentirte diferente.
«Es necesario que en España y en Francia entiendan el hecho de que existe un sentimiento de pertenencia hacia una colectividad un grupo humano».
Perfecto, pero no pongas bombas – lapa ni pegas tires en la nuca al que no piensen igual. Que ese sentimiento le sucede a los berlineses, guatemaltecos, tinerfeños y gallegos, entre otros muchos, y no por ello te asesinan ni te mutilan.
Euskal Herria qué es? Es como la Tierra media o los países catalanes esos? Es como Madrid es España? No que pereza me dan los nacionalistas…. Todos en su mundillo y no se han enterado de nada… Que los humanos no somos tan complejos y que nuestras chorradas identitarias no hacen más que separar que unir… Qué pereza…
A mí me parece bien que salgan a la luz toda clase de historias ocultas o ninguneadas u obviadas por la razón que sea. Pero… ¿Para cuándo la historia de los vascos y euskaldunes que lucharon por Franco? Uribe menciona a Areilza… ¿Pero cuántos saben en Euskalherria que en la composición del Cara al Sol participaron, entre otros, un tal Mitxelena (Irún 1888), un tal Miquelarena (Bilbao 1891), que la música está basada en Amanecer en Cegama de Juan Tellería (Zegama 1895) y que todos los autores se reunieron en un restaurante vasco de Madrid llamado Or-Kompon?