La carta

Barcelona, 27 abril 2026

Querido Basilio:

He leído con atención los textos de La querella y en conjunto son muy interesantes. Te felicito. Sin embargo, a mí me produce malestar escribir sobre esto porque durante décadas me esforcé para que las cosas no fueran como al final han sido. Ya hace mucho tiempo que no reconozco otra nación que Europa, si por esto entendemos la cultura europea y no el monstruoso artefacto burocrático que se ha engendrado. En cuanto a La querella el nihilismo espiritual de la cultura española es, para mí, de difícil diagnóstico, siempre que se trate de evitar el victimismo y la supuesta responsabilidad ajena. Para no estar callado contigo te recuerdo una observación y cinco secuencias.

La observación:

En 1906 se concedió el Nobel a Ramón y Cajal. En 120 años no ha habido ningún premio Nobel de ciencias español. Si queremos añadir a Severo Ochoa, que era norteamericano y trabajó en Estados Unidos, en 67 años. Ningún Premio Nobel de Física o de Química.

Los Premios Nobel de Literatura no han alcanzado dimensión internacional. Echegaray, Benavente. Juan Ramón, Alexandre, Cela. En mi opinión todos olvidables a excepción de Juan Ramón.

Las secuencias:

Primera. En 1492 la expulsión de los judíos. Una parte de la población, que era la que sabía leer y escribir. Quizá como consecuencia se produjo una interrupción del flujo del humanismo renacentista a pesar de las buenas condiciones de Salamanca y Alcalá de Henares para albergarlo. No hubo Renacimiento, o muy frágil, y sí Contrarreforma. Cien años después algunos de los mayores talentos literarios españoles (Fray Luis de León, Juan de la Cruz, Cervantes…) fueron sospechosos, o directamente acusados, de herejía.

Segunda. En el momento de la Ilustración europea Jovellanos, en sus maravillosas y melancólicas cartas, se lamenta de que, mientras que en Europa se construyen centenares de museos y observatorios, en España se levantan centenares de plazas de toros. Después de la guerra el retorno de Fernando VII conduce a la apoteosis del oscurantismo. En la Quinta del Sordo Goya, el profeta visual de la modernidad, sintetiza muy bien los fantasmas de una mentalidad encharcada en la zafiedad y el resentimiento. Fueron Gautier y Baudelaire, en Francia, los que explicaron a Europa la grandeza de la cosmovisión de Goya.

Tercera. Tras la quiebra del imperio la Generación del 98 resultó, en su tragicidad, enormemente prometedora, pero sus derivas cosmopolitas acabaron disueltas en el marasmo de la «enfermedad española». Maeztu o Azorín son bien representativos de esta evolución. Antonio Machado fue una gran voz solitaria. Y Unamuno, el más influyente en Europa, un gran intelectual que no escapó de la asfixia tribal.

Cuarta. Las décadas de los veinte y de los treinta del siglo pasado también fueron prometedoras, y la cultura intelectual española, inclinada hacia el cosmopolitismo y la vanguardia, fue homologable a la cultura europea. Pero nunca hubo una real superación del guerracivilismo que culminó, efectivamente, en la guerra civil que abrió las puertas al incendio de Europa. Luego, como sabemos, no hubo aquí paz ni reconciliación.

Quinta. Lo que nosotros, Basilio, vivimos en directo. Como otras veces fueron tiempos prometedores. En los años ochenta y noventa, y hasta los primeros del siglo XXI, la un poco pomposamente llamada Generación de la Democracia se paseó por Europa con un desconocido sentimiento de igualdad. No eran tiempos maravillosos para la cultura europea pero eran tiempos notables para nosotros, abiertos al mundo en apariencia. No obstante, algo de la vieja historia se ha repetido y, en muchos casos, lo que parecía ser jovialidad ideal y creativa ha acabado siendo un nuevo oscurantismo retrógrado y siniestro. Es lo que, para mi consumo, llamo nihilismo espiritual, respecto al que tengo las sospechas pero no las certidumbres. Si fuera un brujo señalaría con el dedo. Sin embargo, no lo soy y prefiero no serlo. Después de todo no me quejo y nada detesto más que la cultura de la queja.

Un fuerte abrazo.

Rafael Argullol

Rafael Argullol ha escrito treinta y siete libros, entre los que se cuentan novelas, ensayos y poemarios. Además, ha intervenido en diversos proyectos teatrales y cinematográficos. Como profesor, ha enseñado en universidades europeas y estadounidenses. Colaborador habitual en diarios y revistas, con frecuencia ha vinculado su faceta de viajero y su estética literaria. Ha sido galardonado con el Premio Nadal en 1993 porLa razón del mal, el Premio de Ensayo Casa de América en 2002 por Una educación sensorial, los premios Cálamo y Ciutat de Barcelona en 2010 por Visión desde el fondo del mar y el Observatorio Achtall de Ensayo en 2015. Acantilado ha emprendido la publicación de toda su obra, además del liber amicorum Rafael Argullol: caminar, pensar, escribir.

La querella española 

Ensayistas, filósofos, historiadores e intelectuales abordan uno de los grandes enigmas de la cultura española: el motivo por el cual permanece apartada del fecundo diálogo de los pensadores europeos.

1. «Un terco y doloso complejo», por Basilio Baltasar.
2. «La lengua de Ortega y Gasset», por Víctor Gómez Pin.
3. «Sin asiento en la Gran Jerga», por Miguel Herrero de Jáuregui.
4. «Debilidad y fortaleza de la filosofía en España», por Norbert Bilbeny.
5. «Por qué no existe la «Spanish Theory»», por Antonio Valdecantos.
6. «Pensar no es cualquier cosa», por José Enrique Ruiz—Domènec.
7. «Un asunto delicado», por Anna Caballé.
8. «Una cultura que se desprecia a sí misma», por Ignacio Gómez de Liaño.
9. «Una cuestión de fe», por Ana Rosa Gómez Rosal.
10. «Las voces de las diversas periferias», por Sonia Contera.
11. «Las dimensiones ocultas y el lado oscuro de la ciencia en España (que inventen ellos)», por Juan José Gómez Cadenas.
12. «La obstinada singularidad ibérica», por Carlos Collado Seidel.
13. «En las orillas del Sena», por Almudena Blasco Vallés.
14. «La España de la insignificancia tecnológica», por Pablo Artal.
15. «La excepción baladí», por Jorge Freire.
16. «La periferia del imperio», por Raffaele Simone.
17. «La quimera del oro: museo y campus universitarios», por Enric Bou.
18. «¡Pinchemos la burbuja del español!», por David Fernández Vítores.
19. «Complejo y melancolía quijotesca», por Carlos Varona Narvión.
20. «A vueltas con la filosofía española y la filosofía en español», por Carlos M. Madrid Casado.
21. «Trilogía sobre transferencias culturales desde Estados Unidos a España» por José María Castañé Ortega.
22. «La querella de los ídolos» por David Hernández de la Fuente.
23. «Pensar la institución filosófica» por José Luis Villacañas Berlanga.
24. «¿Y si Spinoza pensaba en (judeo)español?» por Jorge Úbeda.
25. «La carta» por Rafael Argullol.

Réplicas a La querella española

1. «Filosofía española por el mundo», por David Teira.
2. «La situación actual de la filosofía española en el contexto internacional», por Antonio Diéguez.