Entro en la majestuosa embajada de la Federación de Rusia en Madrid y, al subir por las escaleras, el señor embajador, Yuri Korchagin (Vorónezh, URSS, 1950) me muestra una serie de cuadros que resumen la historia de Rusia. Se detiene en el que aparece Lenin. En la obra, el artífice de la Revolución del 17 pisa un charco. El embajador me explica que originalmente el agua estaba enrojecida por el reflejo de las banderas, pero la censura obligó al pintor a oscurecerlo porque parecía un charco de sangre. En venganza, el artista le colocó a un soldado una sortija de oro, dando a entender que había participado en saqueos. Son detalles imperceptibles, pero ponen algo de manifiesto: nada es lo que parece en lo que vemos con nuestra mirada hacia el este. No en vano, en el siglo xx se acuñó el término kremlinología y, siglos atrás, de los años zaristas los viajeros extraían similares conclusiones. Entender Rusia y la URSS requiere estudio y falta de prejuicios. No llega con titulares. En esta conversación con el embajador, historiador de formación, tenemos una oportunidad de conocer cómo se ven los rusos a sí mismos y a su historia.
Cien años después, ¿qué significa la Revolución del 17 para un ruso?
No tiene significado solo para un ruso, sino para todo el mundo. La gran Revolución rusa puede compararse a la Revolución francesa. Una dio eslóganes al mundo, liberté, égalité, fraternité, mientras que la Revolución rusa propuso la construcción de una sociedad libre de la explotación del hombre por el hombre.
Como idea, era fantástica. Inigualable, por su atractivo. Cien años después, a mí me sigue pareciendo atractiva. Por eso la Revolución tuvo tantos seguidores en el mundo. Europeos, latinoamericanos… gente de todas partes que acudía a conocer de primera mano la Unión Soviética. Muchos de ellos cayeron en una simpatía sin límite y promocionaban esta sociedad del futuro. Aunque, a veces, sus análisis se quedaban en la superficie, porque no conocían del todo lo que pasaba.
La idea fue muy atractiva y la realización se hizo con el entusiasmo de las masas, que asumieron los lemas revolucionarios y sus promesas. El revolucionario pensaba que para construir ese mundo mejor había que destruir el mundo actual: un mundo que, sin embargo, tenía casi mil años. Y ese mundo no quería rendirse.
Hubo una cruenta guerra civil, murió mucha gente. Y después, como sucede en muchas revoluciones, los mismos revolucionarios empezaron a eliminarse entre ellos por motivos ideológicos, políticos y a veces solo por rivalidades. La creación del nuevo mundo no resultó tan fácil, tan idealista como se había pensado anteriormente. Basta mencionar la Gran Purga de los años treinta, que en cierto modo repetía el terror en la Revolución francesa. Como se ve, hay semejanzas en todas las revoluciones.
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Nunca agradeceremos lo suficiente a la URSS que impidiera que hablemos alemán.
Desde que cayó el Muro el mundo es peor.
!Viva la Revolución Rusa!
Es cierto que la URSS llevó la mayor parte del peso de la lucha contra los nazis, pero también es cierto que la guerra empezó porque Stalin y Hitler se repartieron Polonia, y que los rusos no empezaron a luchar contra Alemania hasta que fueron atacados a traición. No pensemos que los bolcheviques fueron altruistas que dieron su vida por la democracia en Europa, sino que lucharon por su propia supervivencia, con la ayuda imprescindible de la industria norteamericana que les proporcionó miles de cañones, camiones, tanques y aviones.
Me gustó bastante poder tener una perspectiva distinta de lo que es la Rusia contemporánea. Aunque es interesante conocer algo ajeno a nosotros, es todavía más interesante conocernos a nosotros mismos.
Respeto para Rusia.
Saludos desde México.
Lo del recorte de libertades sigue siendo uno de los grandes problemas de este país.Sin mencionar el terrible tema de la drogadicion y los métodos bárbaros para contrarrestarla en la que se deja prácticamente a las víctimas indefensas y a su suerte por no existir,porque esta prohibido por ley, que se le pueda tratar y curar de dicha adicción.Muy lamentable y creo que no suficientemente criticado desde fuera.
«pero avanzamos, creo yo, hacia la consideración de que el despertar sexual se produce en la adolescencia, cuando uno es menor, y que lo importante es que exista información para que la sexualidad de ese adolescente, cualquiera que sea, no se convierta en un tabú, un motivo de vergüenza o algo que reprimir.»
Gracias Jotdown, escuchar los cinicos argumentos homofobicos de este individuo, repetidos por muchos en occidente, de «proteger», cuando en realidad es exactamente lo contrario, me estaba dando nauseas.
Espero que el embajador de Alemania no defienda las grandes conquistas del III Reich… menudo pájaro.
Puro nacionalismo ruso
Qué basura hay que leer en occidente aún después de cien millones de muertos del comunismo.
que machaconería con los cien millones de muertos. Erre que erre con la mentira, a ver si en una de estas nos la creemos todos.
Mentira?? Es una pena que todos aquellos que abrazan la causa totalitaria negando el horror y la infamia no hayan tenido la experiencia de disfrutar de sus paraísos, llámense Kolimà o Vorkuta. Cien millones, sí, los causados por el totalitarismo comunista, ya fuera en la URSS, en China, en el Sudeste asiático y en todos los sitios donde la utopía consistió en el exterminio de cualquier oposición.
No eran mil millones de millones? XD
Anda ya…
Muy interesante la entrevista.
Obviamente, no comparto mucho de lo que dice, pero es todo un caballero y hace su oficio con brillantez.
Pues lo mismo digo. Da gusto leer lo que dice este hombre con tanta clase (aunque en ocasiones suelte sus buenas mentiras como castillos) después de irnos acostumbrando al garrulismo de los personajillos malvados y/o mediocres que son los protagonistas habituales de la actualidad.
… y por cierto, muy bien el entrevistador, también buscando los terrenos difíciles con educada firmeza; aunque está claro que el entrevistado lleva ya muchas corridas a cuestas.
Desde luego Jot Down es de lo mejorcito que se puede leer en Internet y en Español en estos días.
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