A la vista de una serie de documentos sobre la biografía de Christine Lavant, especialmente las cartas que rescatan su grandiosa y tortuosa historia de amor con el pintor Werner Berg, la obra de la escritora austriaca toma un nuevo rumbo. Si antes era magnífica, ahora es aún mejor.
La noticia era que no se hubieran traducido los versos de Christine Lavant. Una poeta nacida la última de los nueve hijos que habían tenido un minero y una costurera en el valle de Lavant, en Carintia, donde Austria se junta con Eslovenia. Una poeta cuya vida, desde muy niña, había estado marcada por la pobreza extrema, la enfermedad extrema y una extrema religiosidad también. Una poeta que vivió una corta vida, pero lo suficiente como para ver dos guerras mundiales. En medio de tanta adversidad, dicha criatura decide que quiere escribir. Que no quiere ser otra cosa que escritora. Que aunque tenga que realizar tareas de subsistencia ella será sencillamente alguien que escribe. ¿Cuál será el resultado de dicha resolución?
En España se habían publicado sus Notas desde el manicomio en errata naturae, con traducción de Nieves Trabanco. En México, Lorel Manzano tradujo La niña para Auieo (Mandrágora). Y que no se pudieran leer los versos de Christine Lavant en español dejó de ser noticia el año pasado, con la edición de Libros de la Resistencia: una selección y traducción de Izaskun Gracia Quintana. «Quería que hubiera versos que representaran cada una de las etapas de su vida», explica desde Alemania. Y así es.
Al principio fue la escrófula, una especie de tuberculosis cutánea que le afectó severamente el pecho, el cuello y la cara hasta casi quedarse ciega. Después vendría el primer episodio de neumonía, con tres años, que se repetiría hasta volverse casi recurrente. En 1927, tras un episodio de tuberculosis pulmonar, fue tratada de forma experimental e intensiva con rayos X, una terapia que tuvo éxito, pero dejó secuelas. Una infección le provocó una sordera casi total en un oído. El resultado es una niña, más que enfermiza, constituida por la enfermedad, que nunca pudo acompañar o seguir el ritmo de las clases ni de los juegos a sus compañeros. Se replegó en la interioridad del hogar, de la familia, de la religiosidad, de ella misma y de la escritura, hasta hacer de esta última su forma, y casi su única forma, de estar presente en el mundo.
Este artículo de nuestro archivo está completo para lectores registrados. Registrarse es gratis y solo lleva un minuto.
