Lovecraft: escribir contra el hombre (y 4)

Viene de «Lovecraft: escribir contra el hombre (3)»

IV

Así pues, ¿cuáles son esos patrones recurrentes que se podrían identificar como nodos temáticos de la correspondencia de H. P. Lovecraft? A continuación incluyo mi lista. (Por su tratamiento, su extensión y la radicalidad de muchas de sus ideas, cada uno de ellos me parece merecedor de una monografía entera. Es verdad que, en algunos de los temas, las cartas se solapan parcialmente con ensayos que Lovecraft publicó y que tratan temas coincidentes. Aun así, la extensión y la libertad de las cartas casi siempre producen resultados más interesantes).

Textos didácticos sobre escritura

Lovecraft mantuvo un buen número de relaciones por correspondencia con escritores más jóvenes en las que desempeñó el papel de instructor. La fórmula de esa docencia (remunerada) no siempre era la misma. A veces el aspirante se limitaba a mandarle sus textos y Lovecraft contestaba enviando sus comentarios o correcciones. Otras veces los ayudaba a encontrar publicaciones. O bien revisaba sus textos de cara a su publicación. O incluso se los reescribía de forma casi íntegra, desempeñando en la práctica el papel de «negro» literario. En cualquier caso, Lovecraft alternaba esas tareas de corrector con el envío postal de consejos, instrucciones, listas de lecturas recomendadas y hasta textos que se podrían considerar lecciones completas de un temario hipotético de escritura creativa. Algunos de estos textos son muy básicos, y no tienen demasiado interés para el lector general. Otros, en cambio, abordan cuestiones más específicas, tanto relativas a la escritura de relatos extraños como a la escritura en general. Son estos últimos textos los que contienen observaciones y apreciaciones valiosas para el lector, además de demostrar que Lovecraft era un autor mucho más culto —y potencialmente versátil— de lo que pudiera parecer.

Reflexiones sobre la literatura extraña y sobre la construcción de un canon de sus obras

Es sabido que uno de los grandes intereses de la carrera de Lovecraft fue la definición de una tradición literaria que él calificaba de weird (extraña), y que básicamente era la evolución posvictoriana de la antigua tradición de la literatura gótica. Lovecraft se consideraba a sí mismo representante de esa tradición extraña (y también a los autores de su círculo), y parecía albergar la convicción de que la tradición crecería hasta alcanzar un lugar prominente en la literatura del siglo XX. De hecho, en su mente, esa tradición parecía ser la contrapartida al modernismo literario. A fin de celebrar esa tradición extraña, sin embargo, y de postularla como la «literatura del futuro», necesitaba construir un canon de padres fundadores (Bierce, Hawthorne, Poe, Blackwood, Dunsany, Machen). Sobre este tema escribió su ensayo más famoso, El horror sobrenatural en la literatura (1927), y otros ya en la década de los treinta, como Weird Story Plots, Notes on Weird Fiction, Notes on Writing Weird Fiction y Some Notes on Interplanetary Fiction. Las cartas son el laboratorio donde estos textos se gestan, a menudo en conversación con otros autores, y también donde alcanzan una expresión más articulada.